就算是他有命有权有钱，也可能经历五弊之苦。
五弊三缺，说到底，绝大多数人，这一世或多或少，都会遇上。
不过这里是特别强调的，舍去其中一样，自然要远远比寻常人的要重。
“最初，咱们教门兴盛的时候，香火鼎盛，门人弟子积德行善，道德养就，自然不惧寻常劫数。”
“纵有煞气，也为道德镇压，不能凝聚成形，只能被徐徐转化，早晚消磨。”
老人家说到这里，顿时气氛沉闷了起来。
双目望着远方，似有追忆之色：
“犹记得那时，门中元神真人二十多位，香火敕封的祖师仙灵过百位，教门气运香火汇聚到祖坛，那时候，还能养得起龙凤，虽然仅仅只是徒有龙形凤形的异兽，但那也不得了，整个中国，都能挤入前十。”
“可一转眼，朝廷崩了，神庭崩解，门中祖师只身逃出，只来得及传出几个字，就自困圣山。”
“随后是几十年战乱，天道异变，怪异横行，天天打仗，神跟神打，道人跟道人打，道人跟军队打，跟怪异打，跟外面抢地盘的散修打，打到后来，都快没有人了········”
“这人没了呢，气运也就衰败了，没有门人弟子游历天下，行善积德，这道德自然衰败了，渐渐就镇压不了孽报，那些煞气纷纷涌了过来，好多老人冤孽缠身，死的时候那个死相，都极惨，而且都不长寿，就连死了，元神都被煞气纠缠，不得安宁！”
“不知道从具体哪一年开始，就有了这么一个规矩，入教子弟，须从五弊三缺里面，领受一个，以分摊过往积累下的煞气，这相当于自愿承受了一种报应，能化解煞气。”
“我知道你不愿意，可教门过往伐山破庙，与人斗法，乃至于明争暗斗，没少积累仇家，许多亏德行的事情，也不得不为，这积累下的煞气不是小数目，总是要有人来偿还的。”
“除非你有大功德在身，才能镇压、转化，花上漫长的时日慢慢消磨掉。”
“但要做到这一点，你本身的功德，必须要远远超出煞气的数倍之多，可这又怎么可能？”
“这是一个教门从开创至今，接近千年时光积累下的劫气，哪怕分摊到你这个掌门弟子头上的，不足百分之一，但要全部镇压、转化，这要多久才能够？可这煞气化作劫数，却近在眼前。”
“你听我一句劝，这会儿领了，至少在你接下来十年内，都不会出岔子，二十年内，除魔卫道，也能化解部分；等到二十年后，你气候已成，元神坚固，就算劫气爆发，应了劫数，大不了舍了肉身，劫数又能宣泄大部分，阳神再入驻灵境，也能化为仙灵，日后自有气运香火，慢慢洗练，日久天长，总能脱出影响。”
这就是道门之中，对于因果报应的自然规律的巧妙应用之法。
佛教认为因果无形，但如影随形，无论神佛，都受因果。
道门之中，却将无形无质的果报有形化，孽报即煞气，福报即气运，真实不虚。
通过一些特有的涉及到命理星象的道法，就可以将其镇压、转化、利用，甚至于巧妙地避过劫数。
这是一种自然规律，冥冥之中的天地之理，虽然神秘，但确实属于可以理解的范畴。
所以，出现这种看似取巧的避劫之法，也不奇怪。
只是，苏素可不愿意领受这种弊端。
“我听闻五弊三缺之外，还有四舍两劫。”
苏素轻声问道。
“是有，是有，四舍两劫，贪、怒、痴、懦，病死和老死，但这不是限制，而是所有修道人都要舍弃的四种情绪和两种劫数。”
老人捻着胡须，缓缓打量着面前的少年，疑惑道：
“说了这半天，你到底懂了没有？在这儿你选了，就等于对祖师起誓，对天地起誓，天地**，八方鬼神都听得见。”
“你要好好想，本来你要是先前回答了，身后无人，最多就是没有子嗣而已，反正没有子嗣也不奇怪，到时候从别的支脉再寻人就行了，咱们修道人，死了又不是一了百了，也不在乎有没有后人，反正香火不会少了！”
饶是苏素面皮已经磨练得有些功底，听到此话，还是禁不住扯了扯。
感情前面那位家主没有子嗣，是给您坑了一句“身后无人”呐！
这就真的是属于坑人了。
你特意问了一句身后有没有人，这不知情的真的回答一句“身后无人”，岂不是等同于对着祖师和天地**的神祇盟誓，领了“身后无人”这个弊端？
你这是诱人犯错啊！
估摸着前面那位家主，当时打死这个糟老头子的心都有了········