水过来，她扬手把那道敕令丢进水里。
说也奇怪，那只是普普通通一张黄纸，但遇水之后竟然不沉，漂浮其上。
潘迎莹掐了一个诀，嘴里念叨：“这位黄仙太奶，咱们修道之人不打诳语，你说过的话就是钉在板上的钉子，如果三年之后你真能好好保王家平安，就让这道敕令不沉，如果你还是心有不甘，不想好好保他家，那敕令就落入水中，咱们再商量别的办法。”
她接连念了两三遍，我们一直盯着那道敕令，只见敕令果然不沉，就在水面上漂浮着。
大约过了两三分钟，潘迎莹拿起敕令，只有沾水的那一面是湿的，另一面丝毫没有影响。
她告诉我们，这说明黄仙太奶是真的同意了，并不是随便哄骗王家的。
因为她那道敕令是真正的道家手段，打下敕令就等于代表天地神灵，黄仙太奶绝不敢撒谎。
接下来就是立保家仙的过程。
其实说起来很简单，潘迎莹先是让王家出去买了一些供品。
鸡鱼猪都有，外加一些水果，十五个馒头，还有一个水杯，三个酒杯。
她则是在家里用黄纸写了一张保家仙堂单。
说到保家仙堂单的写法，其实很多地方说法不一，写法也有一些区别。
但普遍来说都是用黄纸来写，很少有用红纸的。
为什么呢？
因为红色是出马堂单用的，如果用红纸或者红布来写保家仙，就可能造成一种后果：家里的仙家越来越多，最后很可能变成出马堂口。
所以，如果不想出马的人，千万别用红纸，很多人供奉保家仙，但家里琐碎事情不断，往往就是因为用了红纸，或者写法不对造成的。
前面说了，各地区的写法是有区别的。
在农村，普遍是直接写：供奉胡黄二仙。
两旁再加上对联：在深山修真养性，出古洞保家平安。
懂得一些规矩的，会把黄纸上面两个角向后折起来，这代表不招兵买马，只保家平安，这样别的仙家就不会来了。
还有直接写：供奉胡三太爷、胡三太奶。
或者写：供奉黄三太爷，黄三太奶。
这种写法不是说不对，而是不全面。
首先，供奉保家仙不能只供奉胡家，也不能只供奉黄家。
俗话说，有胡必有黄。
胡黄是不分家的，所以保家仙必须把胡黄全都写上，如果只写一个，另一个自然不同意，家里也会不安稳。
再者，保家仙里面也可能会有(本章未完,请翻页)
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