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第10章 温润君子 正心正德

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“大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。”

陆沉慢饮壶中的陈酿荔枝春,为皓月讲着历史故事。

一点也不简单,文言文艰深苦涩,陆沉边说边解释。

这说的是一个历史典故,崔杼弑其君。

春秋时齐国有个大夫叫崔杼。公元前548年,因庄齐公与其妻棠姜私通、并且将赐予自己的帽子赠与他人,觉得受到了侮辱,于是便联合棠无咎杀死了齐庄公,立庄公弟杵臼(景公)为君,自己为右相。

而齐国的太史公如实记载这件事:“崔杼弑其君。”崔杼听说了以后大怒,杀了太史。太史的弟弟太史仲继续写下“崔杼弑其君”,崔杼又杀了他。而后太史的另一个弟弟太史叔也如实记载,都被崔杼杀了。

太史还有第三个弟弟太史季,崔杼对他说,“你三个哥哥都死了啊,你难道不怕死吗?你还是按我的要求:把庄公之死写成得暴病而死来写吧”。

太史季正色回答“据事直书,是史官的职责,失职求生,不如去死。你做的这件事,迟早会被大家知道的,我即使不写,也掩盖不了你的罪责,反而成为千古笑柄”。于是继续写下“崔杼弑其君”。

崔杼无话可说,只得放了他。太史季走出来,正遇到南史氏执简而来,南史氏以为他也被杀了,是来继续实写这事的。

就这样历史留下了最真实的一幕。

陆沉与大长老流落街头时,经常会讲一些稀奇古怪的故事,在山海界的历史上根本没有过春秋,更没有齐国,起初因为生活窘迫,他对大长老的这些故事并不感兴趣,每天都在为了生计发愁。

后来,也可能是天生性子使然,既来之则安之,对于那些虚无缥缈的故事也多加记忆思考。

据大长老说陆家先祖并不是山海界土著,而是来自一个叫做中州星的地方,大长老每次讲到中州星时,脸上都会发出惊人的光彩。

陆沉一度认为大长老离开,是去寻找那个虚无缥缈的中州星去了。

大长老总是强调贵族精神,与山海界的道家不同,有很多仁义礼教的大道理。

贵族精神,应该有三根重要的支柱,一是文化的教养,抵御物欲的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。二是道义的担当,作为一名善良者,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起自我与国家的责任。三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与物质面前敢于说不。而且具有理性与道德的自主性,能够超越世俗与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。

手上拿着一本本不存在于山海界中的《论语》,这也是大长老最喜爱的一本书,指着其中一句话,念给皓月听:

“富与贵,人之所欲也;不以其道得之,不处也。”

显然富贵是不同的概念,经过人生大起大落的波折,陆沉的气质早已有些脱俗,对于这些大道理也有很深的体悟。

贵族精神之所以宝贵,是因为勇敢、尊严、优雅、荣誉心等品性的成长和发育非一朝一夕之功。

贵族精神的产生和完善就像酿酒,需要一个代代承继、陈陈相因的漫长过程。

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