这几年，赵宁一边锤炼新军，一边疯狂地抢占舆论阵地。
一只手拿着刀子，一只手拿着笔杆子。
刀子落下，人头落地，笔杆子落下，百姓欢呼雀跃，皆言天子圣明。
传统文人们被他捏在手里玩，像杀鸡屠狗一样。
无论是报社，还是新官学，或者新大学，都在不断侵蚀着传统士人的话语权。
新的意识形态并非仅仅以儒学为本来去阐述治国之论。
其中“实事求是、实践出真理、实践是检验真理的唯一标准”等等新的思想，正如同钢铁洪流一样，在新生代的年轻人脑海中烙下不可磨灭的印记。
东京大学的工学、农学、商学等各类学科的开设，倒是并没有触动儒生们的神经。
但是，从中选拔优秀者上任监镇官这一条，无疑是直接将科举既得利益者给得罪了。
科举既得利益者是哪些人？
自然是儒生。
大宋朝的蛋糕就那么大，官位就那么多，朝廷给从东京大学卒业却没有参加科举的学生安排官职，自然给有科举功名的人就少了。
或者说，双方竟然在同一条起跑线上了。
长此以往下去，谁还读圣贤书？
赵宁对秦桧说道：“那这件事你打算怎么处理，莫非要僭越王法？”
“不不，陛下，臣的意思是，有一批人现在正在暗地里对抗朝廷，他们不像过去的那些人一样站在明面上发声，而是借助自己学术的影响力，以及家族积累的威望，来形成一股无形的威势，间接性影响朝堂。”
“可有证据？”
“当审问到洛阳的官员的时候，刑部的好几位主事都告病在家。”
赵官家严肃地说道：“这也并不能直接证明有人在左右朝堂，你是刑部尚书，没有证据的事，不要信口雌黄。”
秦桧心头微微一震，连忙说道：“陛下教诲得是，这次是臣孟浪了。”
赵宁确实喜欢砍人，但他绝不会在没有证据的情况下乱来。
所有的事，都要有证据，并且补上流程。
制度是能够制衡权臣的，尤其是秦桧这种野心家。
“不过，作为刑部尚书，有这方面的考虑，也是应该的，你办事向来沉稳，是朕最相信的人，如果真有此事，你要懂得拿出证据来。”
这话暗示意味就很明显了。
意思是，朕觉得你说的有道理，朕允许并且鼓励你去搞他们，但你得给朕拿出证据来！
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