柴信祭出离火神炉，开始吸纳周遭的五彩火焰。
离火神炉本是准帝兵，若实力足够，可以催生出远比五彩火焰更为恐怖的神火。
然而柴信毕竟只有四极境界，想要真正催发准帝兵根本不可能，纵然以血脉之力可以激发部分威能，但也无法持久，很快便会脱力。
平素离火神炉中的火焰，皆是执掌者以神力催发，威力与修为息息相关。
柴信用离火神炉催生出的火焰，威能最多与第五层的金色火焰相仿，和眼前的五彩火焰完全无法并论。
得自古天庭遗迹的神座确实不凡，经神王鉴定，是古之圣贤都梦寐以求的圣料。
若祭炼得当，可以炼制出无上圣兵，甚至一旦主人修为足够，蜕变为准帝兵也不无可能。
神王告诉他，兵器最好是使用者亲自炼制，方可挥洒自如，血脉相连，甚至能爆发出超越等阶的威力。
这种兵器，通常被称为“外器”，与自身锤炼的“器”各有优劣。
外器的优点在于，可以利用上品材料短期内打造出强横的神兵；劣势在于，成长有上限。
比如离火神炉，即便强如恒宇大帝，最终也不得不将之舍弃，重铸帝兵。
自身“器”的优势在于，理论上成长无上限，最后若发现仙金，甚至可以内外融合，最后成就无上帝兵。
劣势在于锤炼太难，绝大多数人根本无法铸造出强大的器，最终只能泯然众人。
最理想的条件，莫过于修炼早期便拥有无上神料，外器与自身“器”混同一体——
就如原著中叶凡那般，轮海境便得到了万物母气元根，炼成己身之器，永不落伍。
然而纵览古今，又有几人似叶凡那般幸运？
柴信固然也有一块足够他锻造为“器”的龙纹黑金，可却根本没有将之炼化的能力！
毕竟，九大仙金的任何一种，都不具备万物母气元根的特性，它们虽是无上神料，却没有淬炼之能，很难依照拥有者的意愿塑形。
再者说，叶凡能够早早铸就万物母(本章未完,请翻页)
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