岂曰无衣？与子同袍。
山川异域，风月同天。”
“用意咱们暂且不管，据我所知，前两句出自俗世界里一千三百多年前的《诗经》，后两句是经倭人据之演化出来恭请高僧鉴真的词句。放在今时，仍能恰到好处地表情达意。”
“可惜啊，世风日下，人心不古。那些文辞优美的语言，已不被后人时人所推崇，甚至遭到了鄙夷嘲笑，俗词流行俚语反而大行其道。”
林弦惊还待再说，易流年不服，打断他反驳道：“弦惊啊，这要是放从前，哥们儿我还能被你唬的一愣一愣的，但是今时不同往昔了，你说的听上去不无道理，但是经不起推敲的。”
“一直以来，很多人觉得古代诗词是文化人才能懂的东西，十分高大上。”
“殊不知，你说的诗经的原始作者，其实是一群文盲，你嘴里的优美言辞，都是出自种田老百姓之口，是如假包换的乡间地头的土语和民歌，被文人记录汇总编纂成书而已。”
“感情，情感，懂不懂？即便是民间歌谣，人家也不是随便就唱的，所谓不悲不喜不唱，只有朴素的真情实感到了，有了，发自肺腑的才会水满则溢地表达出来，而不是你刚才要求我的，为赋新词强说愁。”
“再者，你管我好坏，我做出了一首诗不是吗？这就是进步。”
林弦惊自然不容流年逞强，辩驳道：“诚然，你也说的有些道理，我并非不同意诗词是源自民间以及是情到浓时的表达。”
“我的重点是，现在人的语言功能在退化，人们的生活感知力降低了，审美变成了审丑，不但信息接受碎片化，还情感表达肌无力，而且抗拒从古代文明和文化底蕴中吸收精华。”
“我没有非要要求模仿古人说话，但你不能内心虽有波澜，却除了一句握草好美后就哑口无言了吧，起码你要会联想、会想象和会形象化表达吧。”
“你记得刚上山时，你我和澜庭有过一段对话，你说的每句话我都能用古语古诗更唯美地表达出来。这说明你嘴里的流行话，不过是古人玩儿剩下来的，我们没有进步。”
易流年：“怎么就没有进步呢？这太武断了吧。”
“前些天，我在学宫上课时，先生让我们用没收一词造个句子，是有人说什么师父没收了我的灵石这样浅显没营养的，然而我和其他师兄弟也有让先生刮目相看的金句啊。你比如说：
“光阴没收了我的青春；
阳光没收了地面上的雨水；
母亲的拥抱，没收了我的恐惧；
孩子们的欢笑，没收了冬天的冷寂。”
“这不香么？我们怎么就拾古人的牙慧了？”
林弦惊冷笑：“呵呵，好，我给你试举一例。”
“呵呵这个词，是你们近来常用的吧。你不知道的是，千多年就被古人用过了，你们不过是重新捡拾了起来罢了。”
易流年这次倒是一脸懵。
林弦惊哂道：“谅你也不知。诗人韦庄听说过吗？”
易流年说：“知道啊，他最有名的一句诗好像是：人人尽说江南好，游人只合江南老。另外还有：如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”
林弦惊：“就是这位了，他的《菩萨蛮五首》看来你没有全读过，其中一首是这样的：
劝君今夜须沉醉，