“殊玄仙洲里少见曼陀罗，但在西方等地有不少。我只是在典籍中看过，而且我不敢肯定是不是同一种植物，有可能只是翻译成文字同音而已，有曼陀罗、曼荼罗、曼达拉多种名称。”
“书上讲，这曼陀罗俗称毒参茄，是花中极品，高贵典雅而神秘，夜开昼合，花香清淡幽雅，花朵清丽，叶子妖娆，有剧毒，无解，也称情花，闻多了会让人产生幻觉。”
“传说中，此花受过诅咒，每一株里都住有一位精灵，可以帮人实现愿望。交换的条件是人类的鲜血，只要用自己的鲜血浇灌，在它开花的时候，花中的精灵就会满足你的一个愿望，代表热烈而致命的感觉。”
“曼陀罗全株有毒，以果实，特别是种子的毒性最大，嫩叶次之，干叶的毒性最小，毒素具有麻醉和迷幻效果，严重者会晕睡、抽搐、痉挛，直至死亡。”
易流年道：“师姑你别吓我，难道说形意和尚是被下毒了？”
一罄摇头：“我只是刚好想起来了，这么一说。一是这片叶子肯定无毒，二是两者不一定是同一种树木植物，三是据说西方有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗，法曼荼罗，羯磨曼荼罗四种，只有黑色的才有剧毒。具体是什么情况，我也没有亲眼见过。”
既然只是猜测，大家没有再继续讨论下去，回到了住处，等待其他两处的消息。
最先回来的是陈履安三人，说河上大师听后很是震惊，极为重视，让他们先不要声张，他会先全力搜寻调查。
午后申时左右，慕倥偬几人回来了，带回来一摞纸张，都是太昊观在这半天时间内查访到的资料，慕倥偬说太昊观的人办事很有效率。
海苔岛上的佛魔两方和其他中小门派以及散修共有一两万人，占据了岛屿中心的山脉和散落各处，岛上的平民却有数十万，除了原住民，很多是从华言神域避祸迁居来此的，大多居住在外围和临海区域。
海苔岛地处要冲，是出入华言神域的主要通路，为了掌握主动，佛门和魔修三方曾展开过多次争夺，惨烈战事后没有一家能独吞此地，这才形成了现在共同驻守的局面。
为了保持此处通道的畅通，海苔岛上的现状比华言神域上相对平和很多，魔修没有在这里大肆杀戮平民，相互之间以及和佛门之间是小的矛盾冲突不断，但没有大规模的攻伐。
佛门为了普及佛法和百姓还多有来往，大部分其他修士都是高高在上，很少会和普通民众接触。
太昊观在南海一带的存在久远，后来限于规模实力，迫于佛修四方的压力，在海苔岛上没有发展起来，但是他们进入的早，基础好，于是选择了下层路线，在平民百姓中有大量的信众，民间帮会也多听命于太昊观。
这样的话，有涤尘四道的传信，加上当地主事办事得力，在短短半天时间里，根据慕倥偬提供的形意师徒的画影图形，很快就搜集到了大量的有关信息。
林弦惊很满意，立即着手翻看分析这些汇总的情报。
不一会儿，他在两张地图上标上了记号并绘制出了路线，指着上面的一张对大家说道：“你们看，这就是形意师徒今早出寺后的大致行走路线，从图上还看不出太多的问题，我建议我们走上一回，看能不能发现什么异常和其他的线索。”
为了锻炼后辈弟子们的能力，陈履安等长辈留在寺内，华澜庭十人出发寻访。
形意师徒到的第一个地方是一个早市，是当地人买卖生鲜和蔬菜瓜果以及吃早点的地方，形意两人应该是在这里化了早上的斋饭。
离开之后，形意师徒转向海边进发，并不是散步观景，而是到了一处当地渔民出海的集散点，据太昊观找到的目击者说，形意最近常在这里向渔民传播佛教教义。
形意到的下一个地方也是个市集，是早饭过后和渔民出海打渔后，居家百姓自发形成的一个交换和买卖日常物品的场所，形意也是在这里布道。
此地距离海边不远，线索到了这里就断了，后来巨鲸王的进攻形成了海水漫灌，人们现在都在忙于整理和恢复。