“我等再争论心物之分，究竟是心先还是物先。”
“哦，你们看呢？”
“先生传授给我们的人道之火，是在心田当中充满，自然是心在物先！”
“先生都说了，我等读书，是为了治国平天下，为了探寻世间大道。
既然如此，我等之心，自然是从大道万物之中而生，如何能够说心在物先？
当然是物在心先了！”
双方各执一词，一时间争辩不下。
陶小吴听了含笑点头，这其实就是十分经典的唯物和唯心之论了。
这等问题在往往流入先有鸡还是先有蛋，看似并无必要。
然而对于这些读书人来说，却就是十分有着必要讨论的问题了！
甚至陶小吴也都陷入思考当中。
因为这个问题，也标志着他自己所创建的人道儒门到底走向何方。
按理来说，陶小吴当然是应该支持心在物先之论。
因为他所创建的儒门人道之修行，一切也都讲究，自心生出，光明无惑，才能感而遂通，生出光明火焰来。
然而陶小吴同样要面临一个问题，那就是他所建立的人道儒学之中，一切力量的本源乃是人道之火。
而人道之火乃是人道之火，众生之力。
并非是出自自己所有，而是以自己之心，来精通儒家之理，方能感悟这等火焰。
因此，人道之火是确确实实的！
是心外之物！
因此，陶小吴这人道儒学自然不能走入心外无物的路子。
这两方人物说着说着，争论不下，于是一起再来到陶小吴的面前，问道：“请问先生明示，到底是心在物先，还是物在心先！”
陶小吴含笑从旁边的盆栽当中摘了一朵梅花，拿在眼前，笑道：“我观花，故花在。”
那些支持心在物先的儒生们都露出喜色。
然而接着陶小吴却闭上了眼睛，笑问道：“那么如今我闭上眼睛，这花还在不在?”
这话一出，那些支持物在心先的露出喜色。
然而此时却是从窗外传来一个声音，道：“先生的意思莫非是说？自己观花的时候，对于己身来说，花是存在的。
自己若不观花，对于己身来说，此花不在。
然而对于他人来说，此花却是依旧？”
诸人望了过去，就见着窗外一个美丽的脸庞。
正是那李广素的女儿李瑶玉！
那李广素刚要呵斥自家女儿，却见陶小吴顿时笑了，道：“李家姑娘说的不错，正是此理！”
接着延伸讲道：“我观花，故花在。我不观花，此花对于我来说，自然就不存在。
一如我等生人，活在世上，这世上一切种种，我都能看到，摸到，听到，嗅到。
故，这一切都是存在。
然而我等若是死了，一了百了，连魂魄也都不在。
那么此世界一切种种，和我等还有什么关系呢？
故世间一切，因我而在！
然而，我不过只是世间一我而已。
便算是我不在了，此世界种种，对于尔等还在否？
便是尔等不在，那么对于尔等子孙还在否？