威力不强，只能对付刚死不久的阴魂，倒是其中对于术法境界的描述更为有趣，也加深了方正对术士一道的了解。
《大小明王出世经》
此乃白莲教传教法典之一，方正本欲焚毁，直到看到里面记载的一门武技。
明王拳经！
拳经下有李道华的注释。
按他所言，这门拳法演变自一门名叫罗汉伏魔的拳法，但更为刚猛、霸道。
此拳一共十八式，无一守式，全都是进攻杀敌的招式，且记记凶猛。
如第一式童子拜佛，拳锋收紧，发崩劲，直攻对手心口要害，讲究快、准、狠三字要诀。
加上独特的发力技巧，方正一拳甚至能把一块青砖轰成八块。
这还只是初练！
若是修炼至大成，威能怕是更加恐怖。
这些时日，方正一有闲暇就会练上几遍，全当是锻炼身体了。
《清静性光法》
这应该是闾山派的根本传承了，其中有术、有法，林林总总二十余样。
其中就包括米君亮对张初五施展的咒法，还有驱赶、操纵僵尸的法门。
修行之初，可借助外物，取七盏法灯按七星方位放置于身周。
然后闭目凝神，冥想清静法门，借七星照月法感应天地之力，以壮大神魂。
这一境界，也被称之为壮魂境。
待到神魂强大到某种程度，就可以不用借助外物，直接修行。
这一境界，就叫做感应。
像李道华、马神婆，都在这一境界。
再往上，就是融天地之力入神魂，滋生出法力，进阶成法师。
在术士境界，若想施法，必须借助外物。
如符纸、鲜血、法剑等等……，这一阶段，实力的强弱其实划分的极其模糊。
若懂得某种强悍法术，就算只有壮魂境界，也可灭杀感应术士。
至于法师境界，则大有不同。
外物之中，最主要的就是法坛。
在闾山真人问道录中，记载有十几种法坛，其中有招魂的、有驱邪的，当然最多的还是增加自己实力的。
目光转动，投向最后一本书。
《百鬼录》
这是一本记载于黑布之上、专门祭炼鬼物的法门。
它应该不是闾山派正宗传承，而是来自一个名叫阎浮宗的门派。
在李道华的注释中，可以看出他对阎浮宗有着深入骨髓的敬畏。
说是百鬼，其实只有六种祭炼鬼物的法门。
其中就有五欲阴煞鬼。
炼制鬼物，往往需要先折磨活人，选择合适的命格之人让其惨死。
这样才能阴魂不散，化作鬼物为其所用。
威力越强大的鬼物，要求也就越严苛，炼制起来也越发困难。
五欲阴煞鬼，竟还远不算最强的。
方正扫了一眼，无法接受这些法门，如不是材质特殊，他早就一把火烧了。
“白天，单比力量的话，自己应该不比皮肉、筋骨已经圆满的人弱。”
“夜里，也许可比炼体后期的武者。”
“就算武技稍差，但如果再次遇上米君亮，应该可以稳占上风。”
“术士一道，也许是天赋异禀，也许是神魂有异，壮魂阶段即将圆满。也许过不了多久，就可以不用借助外物，也能修行清静性光法了。”
“只不过，肉身的诡异，玄阴炼体的古怪，都很难让人放下心来。”
方正回神，对着面前的书籍喃喃自语。
“罢，罢，且走一步看一步吧！”