大明帝国朝堂分为两派，一派就是以四大国公为首的功勋派，他们是最早跟随朱熹洛打江山的人，也是看着朱熹洛从一个乞丐无一兵一卒成长为义军统领，最后成功的推翻逆顺昏庸朝堂，建立大明帝国，可以说朱熹洛能够成功的走向辉煌离不开四大国公的扶持与帮助，四位国公可谓是又出人又出财，自家子侄为了朱熹洛也是牺牲不少，例如英国公与钱国公的儿子就是牺牲在战场。而刚刚登上宝座的朱熹洛，外有强掳，民心不稳，还需要四大国公掌控军队稳定政权，因此分蛋糕时四人为首的功勋派也是最多的。他们多以武官为主。
而另一派自然就是投降派以及逆顺腐儒，有的是逆顺的官员，有的是逆顺时期的读书人，马上得天下不能马上治天下，靠一帮武臣朱熹洛也没法治理天下，大明帝国建立几年，虽然周边还有许多不服气的国家，他们整日的挑衅我大明帝国，总想着从我们这里得到好处，但大规模的战役却是不可能再发生，朱熹洛也慢慢的把军队掌握在自己手中，四位国公的作用也越来越小，武人的地位可想而知，战争中的宠儿，和平时的弃儿，有官职的武人还好一些，因为对大明帝国有功，初年也分了一些田地，省点也能维持温饱，而那些普通士卒就没有那么好的待遇，田地他们是没有的，而自己应得的工钱也是被朱熹洛长时间拖欠，他们的生活可想而知，最可怜的是那些伤残军士，他们一无所有，活活饿死的人也不再少数。
有阴有阳，有正有反，有善良也有邪恶，读过书的腐儒们他们是看不起武人的，一群丘八能有什么本事，无非是运气好杀了几个人立了一点战功而已，仅此而已，君与士大夫共治天下，读书人才是治理国家的人，他们才是代表大明帝国的话语代表，为什么武人的蛋糕分的蛋糕最大，天下应该时候文人的。
而武人同样看不上文官，读了几本书就代表着圣贤，口口声声的仁义礼智信，背后却做着男盗女娼的事，一群伪君子。
吏部尚书李玉堂可谓是天下读书人的代表，衣不解带照顾病重的兄嫂，他的孝心早已经传遍大明帝国的各个角落，他治理国家主张是“仁政”和“德治”，用宽容的心对待自己的子民，一味的怀柔，对外也主张“礼”，以理服人，凡事讲道理，君子动口不动手，能用嘴巴解决的问题绝不用武力，穷兵黩武是对那些喜欢战争人士的评价，当其他人欺负我们时，我们要抗议，我们要谈判，我们要给他们讲道理，打仗，武力压制不是君子所为，以天道化人道，以民本化民主，以礼乐化刑政，以君子化公民，才能实现创造性的转化。总之喜欢暴力的人就是坏人，因此对于靠着打战与杀人而获得高位的四大国公成了他的眼中钉，时时刻刻处处都看不惯他们的所作所为，当你讨厌一个人时就连呼吸都一种犯罪，吧唧嘴都是吃了屎在回味，因此以李玉堂为首的文官与四大国公不共戴天，反对他们，反对他们的任何行为与举措，而为了维持自己的统治，朱熹洛也放任他们狗咬狗。
谢向荣是李玉堂的人，自己能够成为松江知府也多是李玉堂的功劳，吃水不忘挖井人，谢向荣一直惦记着这份恩情，李玉堂与四大国公不和这是天下共治，因此谢向荣决定把握住这次机会，说不定自己就是搅动大明帝国朝堂之人。
“镇国公，莫非就是张王钱宋四大国公之一的镇国公”。龟田十八太郎满脸的惊讶，大明帝国不是很大嘛，为什么自己来到大明帝国没几天就遇到了，而且还发生了不愉快，难道真的像算命先生说的那样，自己天生命贱(本章未完,请翻页)
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