详情请看《水浒》第四十一回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女。
原文有这么一段亦真亦梦的玄奇描述：只说宋江在神竉里，口称惭愧，道：“虽不被这们拿了，怎能彀出村口去？”正在内寻思，百般无计，只听得后面廊下有人出来。宋江又抖道：“又是苦也！早是不钻出去！”只见两个青衣童子，迳到厨边，举口道：“小童奉娘娘法旨，请星主说话。”宋江那里敢做声答应。外面童子又道：“娘娘有请，星主可行。”宋江也不敢答应。外面童子又道：“宋星主，休得迟疑，娘娘久等。”宋江听得莺声燕语，不是男子之音，便从神椅底下钻将出来看时，是两个青衣女童侍立在边，宋江惊了一惊，却是两个泥神......宋江恰才抬头舒眼，看殿上金碧交辉，点着龙凤烛；两边都是青衣女童，持笏捧圭，执旌擎扇侍从；正中七宝九龙上坐着那个娘娘，身穿金缕绛绡之衣，手秉白玉圭璋之器，天然妙目，正大仙容，口中说道：“请星主到此。”命童子献酒。两下青衣女童执着莲花宝瓶，捧酒过来，斟入杯内。一个为首的女童执杯递酒，来劝宋江。宋江起身，不敢推辞，接过杯，朝娘娘跪饮了一杯。宋江觉得这酒馨香馥郁，如醍醐灌顶，甘露滋心。又是一个青衣捧过一盘仙枣来劝宋江。宋江战战兢兢，怕失了体面，伸着指头取了一枚，就而食之，怀核在手。青衣又斟过一杯酒来劝宋江，宋江又一饮而尽。娘娘法旨，教再劝一杯。青衣再斟一杯酒过来劝宋江，宋江又饮了。仙女托过仙枣，又食了两枚。共饮过三杯仙酒，三枚仙枣，宋江便觉有些微醺；又怕酒醉失体面。再拜道：“臣不胜酒量，望乞娘娘免赐。”殿上法旨道：“既是星主不能饮酒，可止。”教：“取那三卷‘天书’赐与星主。”青衣去屏风背后，青盘中托出黄罗袱子，包着三卷天书，递与宋江。宋江看时，可长五寸，宽三寸；不敢开看，再拜受了，藏于袖中。娘娘法旨道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。”宋江再拜谨受。娘娘法旨道：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日责罪下来，吾亦不能救汝。此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留于世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”
......
真真假假，这可不是一个“梦”。
各位去看那一章就懂了，你认为那是一个梦吗？
分明是被拉入到另一个域外空间、更高的维度，或者说是真正的道场。
我们大胆开开脑洞。
为什么九天玄女庙破败不堪？反观龙虎山上清宫却香火鼎盛？
而且百年前龙虎山上清宫还封印着天罡地煞一百零八星宿，从唐朝开始，这一封印就是几百年。
等这一百零八星宿假借洪太尉之手解封脱困，纷纷转世投胎，到了宋哲宗时期，一晃差不多一百年。
女娲又为什么要培养宋江？
难道她已经预料到了，一场旷世纪的“涿鹿之战”即将爆发（金灭辽、一百年后蒙古灭金、之后半个世纪灭宋，正所谓崖山之后无华夏，这是一个历史走向的大拐点，并将奠定未来数百年文明格局之潮流），故而欲培植一个“轩辕黄帝”，从上帝视角来看，这一连串的问题值得推敲、玩味。
大家要认清一件事实，梁山并非强大到可以取代赵宋朝廷，别以为打赢了几次朝廷的军马就很牛叉，其实不然。
四大寇排名，梁山顶多只能排第二，方腊就比他们强得多。
无论历史还是，方腊虽然是失败者的形象，可拿宋江跟方腊一比，却是差了十万八千里。
方腊算是半个开拓者，集宗教与权威于一身，另外三大寇俱是蝇营狗苟、狼心鼠目之辈。
梁山胜就胜在各种人才都有，可谓全面发展。
但若论生存能力的顽强程度而言，仍然与拜火教相差甚远，宋江和其余两大寇绑在一起恐怕都比不过方腊。
不过饶是方腊这等枭雄，也难免被童贯率军剿灭了。
而顶峰时期的梁山的整体及综合实力，还要比建立政权后并占领小半南方的方腊弱那么一丢丢。