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第一百零四章 伏羲证道

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要举荐伏羲成为人族共主,有拍马屁的嫌疑,也是无数人的心底愿望。

伏羲创造八卦,帮助人们趋吉避凶,他教大家制作渔网,驯化家畜,极大地提高了人族的生产力,为此养活了无数的人。

他又改变婚姻习俗,让人族从母系氏族社会过渡到男系氏族社会,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

始造文字,用于记事,取代了以往结绳记事的形式。

发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活。陶器的出现,为原始农业的诞生,创造了基础。

将其统治地域分而治之,并且开始建城,任命官员治理,将无数的人族部落凝聚成一个整体。

这些都是他的贡献,极大地提高了整个人族的实力,如今人族都服从他的统治,他虽然没有共主的名义,但确实事实的共主。

如今无数人族部落推荐伏羲成为人族的共主,他实至名归,也是该得的。

做不做人族共主,伏羲倒不是很在意,他最大的心愿,只是让人族过的更好。

但他手下的官员,可不是这么看,要知道那是整个人族的共主,这是大多的荣誉?

伏羲耐不住手下的哀求,再三推辞无果之后,也就同意了。

为此他们建造了一个规模巨大的祭祀台,还准备了海量的马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜和五谷。

当伏羲登上祭祀台的时候,紫气东来三万里,接引和准提先出现了,没办法,在圣人中他们的实力最低。

之后上清也乘奎牛而来,奎牛身边总是环绕着五彩祥云,比接引、准提稍微拉风一点。

玉清的排场最足,坐着九龙沉香辇,此辇是以鸿蒙沉香木为车基,上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金,辇车之上所刻九条五爪金龙盘绕飞腾。而车身周围异香馥郁、鸾歌凤舞,祥云托定。辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花,莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花。一下子就将所有风头给抢了。

玉清之后是太清,太清就比较简单了,他的坐骑是青牛,除了通体青色,在也没有什么特别的了,和他的道一样,大道至简。

三清到了之后,接引、准提见礼道“见过诸位道兄”

三清也回了个礼,道“见过两位道友”

双方为了气运可以各种明争暗斗,对他们来说就是游戏,场面上谁也不肯失礼,省得别人笑话。

伏羲见到众位圣人之后,不敢怠慢,带领无数子民向圣人参拜道“拜见诸位圣人”

三清、接引、准提朝伏羲点点头,道“不必多礼”

这时,造化也来了,对于人族,造化除了为洪荒众生讲了一次道之后,再也没有特别关照过,人族自己的路,怎么走,造化都交给了他们。反倒是后土和巫族对人族的关照比较多。

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