我们学习文化的效率以及对知识的好感，
同时我也想说，四大名著虽然有很好的文学水平和艺术水平，但也没有大家想象中那么高大上，相反，这四本书确实是属于入门级古典文学作品，大家没有必要因为名气大就对其奉为圭臬，过度解读，
大家一定要记得，所有的文学不论高低，都是给人看的，你能够在其中看到的东西，才是读书的意义，我很喜欢的一句话，
即便是再伟大的作家，也不过是在书写他个人的片面而已，而被误解恰恰是表达者的宿命，当一本书被新的读者看到，就已经被重新赋予了生命，远离了创作者的初衷，
书，就是拿来看的，而不是拿来供奉的，如果世界上有绝对的公平，那一定是书籍和文字。
罗教授一再强调四大名著的重要和地位，夸大名著的文学性和门槛性，这本身就不利于传统文化的推广，《西游记》是什么？
是施耐庵整合了唐朝辩机和尚辑录成《大唐西域记》，慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，南宋《大唐三藏取经诗话》，
金代《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等诸多书籍后，编撰化用而成的集大成者，
里面或许有佛道斗争，或许暗喻庙堂高悬，或许有现实批判，但是它最重要的是其中师徒众人经历的磨难与故事，大家看完是否能够动容，
即便是一瞬间的心有所感，或者日后在现实生活中遭遇相似事件后的会心一笑，才是这本书最重要的地方。
如果真像罗教授这般大智慧的人去看这本书，那这本书永远只有少部分人能看到，那这本书名气再高或者文化再深，又有什么意义呢？”
王世风明明声音不大，却若洪钟，振聋发聩。
这一瞬间，仿佛他化身成了批判家。
但似乎批判的不是书。
罗思尧面沉似水，却怒极而笑
“有意思，有意思，你说我一再强调文学性拉高了阅读门槛，阻碍了文化传播，那我反倒是要问你一句，
如果名著失去了文学性和阅读门槛，失去了思考，那和现在流行的快餐文学有和区别？看个热闹就行了？”
观众们原本以为，王世风会很快反驳这个观点。
因为连他们都想到从‘以人为本’的角度去反驳罗思尧了。
但是偏偏，王世风却沉默了，而且似乎是，哽住了。
？
王老师这是，咋了？
就在所有人困惑之时，王世风咧嘴释然一笑
“你说得对，即便只看书，不思考，又有什么问题呢？垃圾文学就垃圾文学吧，没有意义，本身也是一种意义，文字可以包容一切意义，包括，无意义，
只要能被人看到就已经很幸运了，
就像为什么我们现在只知道《西游记》不知道《东游记》《南游记》《北游记》《七剑十三侠》《镜花缘》，
只知道《三国演义》不知道《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》，
只知道《红楼梦》不知道《歧路灯》《警世通言》《二十年目睹之怪现状》等等。
他们连被看到的机会都没有，如果能选择，它们的作者宁可不需要所谓的文学性，也希望自己的作品被更多人看到吧。”
即便话虽如此，但是所有观众都明显看出，王世风笑容背后的言不由衷。
这个笑容和他之前的完全不一样。
因为这个笑容里的不甘，溢于言表。
“你在落俗！”罗思尧似乎发现了王世风的弱点，眼中闪烁着瘆人的精光，冷声喝到。
“我只是个俗人。”王世风轻笑着摇摇头
“谁不是俗人呢？您推崇的四大名著也有俗的一面啊，俗才是真实啊，不信你点开下面的几段文字，都是来自名著原文。”
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观众听后面红耳赤，哎呦，名著里面还有这种好东西？赶紧买一本原著品鉴一下！
罗思尧听后脸黑如炭。
我特么就说，你这个小比崽子看书专门看这些乱七八糟的东西！
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