‘牛比！王世风牛比！’
‘呜呜呜，不知道为啥，听到第二段我的眼泪就止不住的往下流了，也太会写了吧。’
‘感谢先烈们为我们创造一个和平的时代！吾辈一定奋发图强，实现大夏复兴！’
‘我哭得我妈以为她死了，一人血书求完整版！’
‘原来rap也能唱成这么正能量吗？长见识了，这个王世风真是个鬼才。’
‘倘若四海安定、盛世昌明，我等愿渔樵耕读，浪迹江湖，倘若大厦将倾、深渊在侧，我辈当万死以赴！’
‘这才是夏视节目应该有的水平啊，少请一些流量小花小鲜肉来荼毒青少年吧，跪求王老师当常驻嘉宾！’
‘嘉宾？我觉得王老师可以当总导演，反正他也在拍电影，顺便把夏视的节目拯救一下算了[狗头]’
‘感谢乌烛骞和袁青岚，没有他们瞎哔哔，王老师怎么会亲自下场呈现这么牛比的节目。’
‘乌烛骞：愿天堂没有王世风，阿门。’
弹幕观众肆意发泄着心口无处宣泄的沸腾，以至于节目后台服务器几度卡顿。
作为夏国能够承载观众量最大的电视台，这种情况让技术人员有些措手不及。
春晚流量压力都没这么大！
而只是因为一首歌！
乐与通神！
在华夏文明中，音乐最早是用来与鬼神沟通的桥梁，从神权时代开始就在华夏文化中占据重要的地位。
而在其他文明中，音乐的作用也同样重要。
从宗教用途到宫廷用途，最后到大众用途，音乐一直伴随着整个人类文明的延续和发展。
有人说音乐最早的出现是人类聆听大自然的声音规律，如电闪雷鸣，风吹树曳，小河淌水等自然现象，结合一些自然反应后形成的一种敬畏认知。
以此来界定这种玄妙的声音，是来自天神的警告或者神谕。
后来随着人类对于自然的了解和科技的进步，音乐从鬼神之谕，慢慢衍变成了表达凡人思想情感的方式，例如先秦很多诗歌，大多都算是各地‘劳动号子’，其中有一部分被收录在《诗经》中。
《礼记·乐记》中记载音乐是分开的，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐”。
而西方哲学大师黑格尔认为，音乐是所有艺术种类中，最脱离物质无限接近于精神的艺术形式，摆脱了所有物质和空间的桎梏，形成纯粹的精神产物。
也是因为这种特性，让音乐孤立于现实世界，就像是神灵超脱一切生灵一般。
所以人类在听到音乐时，即便你不懂歌词，不懂旋律，依旧会被真正的音乐所震撼和感召，这是一种无法用言语形容的微妙感官。
就如同王世风的这首不到两分钟的现场freestyle，百分之八十的观众其实对rap这种新型艺术都不太了解，甚至无法欣赏和认同。
一个人靠着嘴皮子嘚吧嘚，嘚吧嘚能有什么好听的？而且还时不时的蹦出两句外文膈应人。
如果真的想听别人练嘴皮子，我去听相声贯口(本章未完,请翻页)
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