他们眼中即便是穷的快饿死的读书人也比一身贵气的商贾要高贵的多。
叶安当然知道在这个时代，所有阶级被划分的清清楚楚，在他们的思想中，一切都是被制定好的，文人就该入仕成为士大夫协助天子管理天下万民。
农人就该面朝黄土背朝天的耕种土地，生产粮食，缴纳赋税，卖出多余的粮食换取生活所需，商贾就应该为各地互通有无，同时缴纳更多的赋税。
工匠就该修缮工具，负担起百工的责任。
而想要更进一步也不是没有可能，他们上升的通道很简单，耕读传家，宋朝以科举取士，只要你的才学达到了，寒门之中亦可出状元之才！
至于商贾，百工子弟，亦能参与科举，大宋的国策定下了，所有身家清白的人，无论是什么身份都是可以参加科举的。
即便是商贾的儿子和长工的儿子在科举面前也没有区别，但能参与科举与不会被歧视之间并没有必然的联系…………
这个世界，鄙视链无处不在！
远处的玄诚子已经开始“跳大神”了，脚踏七星步，手舞青锋剑，嘴中念念有词：“天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。”
烟随风动，身上的衣服，胡须也随着同样的韵律摆动着，老道身法了得，走了这么多圈，居然每一次都一样。
甚至连脚的地方都分毫不差差的，还别说，这般作法的模样当真是让人觉得玄诚子乃是一位仙风道骨的高人。
叶安远远的看着，他并不打算参与其中，虽是玄诚子的徒弟，但他不希望别人把他归入道家，他要走的是文道，就要和道教这些“特殊技能”保持距离。
作为文人通晓道家典籍是好事，毕竟孔子也曾求学与老子；其他的道门传承也不会出现太大的影响，如《易经》占卜之类，孔子都曾为《易经》做《十翼》，何况是读圣贤书的文人？
但唯独这“作法”也就是“斋醮科仪”不能随便碰触，一旦碰触那便是动了道门中人的谋生技艺，要么你是道门中人，要么你便是戗行。
这是一条隐形的线，把各个团体之间划分的很清楚，尤其是在这个规矩的世界里，极为重要。
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