体系的两个阶段，那么，异能者便是修炼界中的另一个体系，这一点没什么人有异议。但两个体系在分级中是否能一一对应起来呢？在华夏与大唐的空间通道建立以前，主流修炼理论并没有能给出答案，而是百家争鸣，说什么的都有。最近半年，大唐的武修分级体系传入华夏，这才有了相对一致的统一。因为大唐的武修分为武宗、武尊、武圣、武神四大阶品，没有华夏前面的武者、武师及大武师三个阶品。
大唐与华夏高度一致的仙修等级划分，为凤初、琴心、腾云、晖阳、乾元、无相、太清七大境界，而武圣就相当于是凤初，而武神相当于是琴心，这两大境界重合之后，加上武宗及武尊两个最低级的境界，合起来便一共九大等级，正好与异能者的九醒相对应。于是最近这几个月，九醒与九大等级具有同等战力的修炼理论逐渐成为主流。当然，所谓的主流，说的也是理论研究的圈子，绝大多数的修士根本无暇顾及这些，提升自身实力才是关键。
所谓同等战力，指的就是在实际战斗中能达到不相伯仲的状态。比如华夏社会中经常提到的“同等学力”这个词，就是将不同情况或者不同学习体系的多个人，放到同一个核定标准中进行比较，得出他们具有相等的知识技能水平的结论。而在最新的修炼理论中认为，六醒异能者对应于晖阳境仙修，两者拥有同等战力。
理论正确与否，是必须以事实为依据的。可不需要动手，大家都知道，一名五醒异能者，根本不可能战胜一名腾云境的仙修，火系这种攻击性强的异能或许还可以一战，如果是完全不具备攻击性的异能呢？所以这样的等级对应，只是理论上的，只具有研究意义，缺乏对实际工作的指导价值。
对于这样的同等战力的认定，就如同“职称”一样，在很多时候没什么用，但在特定的环境中，又很管用。在修炼文明中，是一个资源分配，社会地位以及安排工作的重要依据。对于一些修炼理论研究者来说，更是探索修炼本源，寻找异能者与仙修之间关系的重要方法。
徐潜自然是不知道这些的，但裴千知道，裴千本人便是一名修炼理论研究者，他哪里是什么火邈天说的“见多识广”，这就是人家的专业好吧。
火邈天以六醒异能者之身，发挥出晖阳境的战力，对于裴千来说，这就是在物理实验中终于发现了理论中才存在的粒子那样的激动人心。
裴千直勾勾的盯着火邈天，(本章未完,请翻页)
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