李泰回来就被李恪揍了一顿，李世民虽然想说话，但最后犹豫了一下还是没开口，这小子确实是欠揍，出去大半年都回来看看他和他母后。
不过李泰的改变李世民却看的出来，跟之前的李泰完全是两个人一样，那身上的气质，还有那走路之间的行伍之风，太浓烈了，一眼就可以看的出来。
李恪这小子，有点东西，干得不错！
接下来的几天，李恪比较忙碌，跟禄东赞之间的会面李恪见是见了，但是没谈完，只是告诉禄东赞等到十一之后再谈，不过一些书籍，李恪倒是先准备给了，主要是蒙学等方面的书籍，至于其他的，李恪“不想给”。
为此，因为这件事，还引发了一场“学术”争论，或者说朝堂大争论，而争论的主要战场是在《大唐周报》上。
是孔颖达代表的教授们，对大唐肆意授予其他国家“书籍”而进行激烈的“辩论”。
在《大唐周报》上孔颖达等人将李恪拿出来的关于文字的理论写了一篇文章，就是关于语素文字和音素文字，表音文字和表意文字的优点先是列举了一遍。
然后又将中华文明为什么传承三千多年不断绝，为什么中华文明经久不衰，为什么国外许多强大的古国不断没落，但是华夏文明无论如何却都不会断绝的原因跟文字挂钩。
“所以，自古传承的华夏文字，现在的大唐文字乃是全世界、全天下唯一一种优秀的表意文字，语素文字。唐字可以承载更多的内容，承载更多的学说，是华夏传承最重要的瑰宝。现朝廷将大唐文字传播天下，这有可能在其他地方出现许多强大的帝国，一旦这些帝国和大唐一样，能够拥有千年之传统，那么我大唐未来必有无数强大的敌人。”
“所以大唐应该禁止大唐的文字、书籍随便传播出去。”
孔颖达的身份地位在大唐毋庸置疑，同样他也能影响一大批人，而这些人是不知情的，他们自然是立刻跟上，开始支持孔颖达。
其实严格的来说，后世的人们都很熟悉国外的所谓政治正确，所谓的种族歧视。
但其实，纵观人类文明历史当中，咳……华夏文明自古以来才是歧视最严重的那个，而且是刻在骨子里面，改不了的。
只是华夏自古以来讲究中庸之道，对外的时候(本章未完,请翻页)
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