来的说法、道理分清楚，是自己学习的成绩。
中国为什么落后？或者说，中国为什么在晚清民国落后？说法有很多。有的说法有目的，有的说法纯学术，还有的说法纯粹是人的瞎想。听多了这样的说法，许多人就以为自己有了许多办法。
如果穿越回古代，你要怎么让中国强大？答案实在是多得数不胜数。
有的人会大手一挥。中国自古就是重农抑商，只要重商，发展起来商业，可以进入强盛不衰。
有的人痛心疾首。中国对匠人、对技术不重视，导致科技发展缓慢。应该奖励技术，甚至如同历史上的英国一样设立专利法。
再有的人会说，中国的大一统，压制了人们的思想，压制了技术的流动。要像欧洲一样，把国家分裂开来。成为一个一个的小国，技术就发展。
还有的人说，中国历史上都是皇帝、官员说了算，商人地位太低。应该让工商业主上台，掌握国家权力，提前进入资本主义。
还有的人说，中国掌握权力的都是知识分子，都是文人。应该把文人杀光，让军人、商人、工场主来掌权，自然就能不败。
还有的人说，中国是儒家文明。最后落后了，儒家罪不可赦。应该批判儒家，废掉儒家，甚至杀光儒家知识分子。从儒家的圣人孔子开始，就要先打倒在地。把这文化的根掘了，自然就好了。
他们幻想着，中国会因为这样一个或几个办法，就此强盛起来。强盛起来之后，把欧洲白人强盛之后的路，都提前走上一遍。要殖民这里，殖民那里。要让这个地球，只有一个国家。
当我们茶余饭后，几个人坐着闲谈，说一说这些故事，当然可以。真把这些当成真的，觉得自己能够做到，就大错特错。
一个人几十年时间学到了什么？世界上两百多个国家，其中许多人口众多的国家。这些国家的精英人物，从小就在欧美受教育。实际上中国也相差不多，精英人物都喜欢送孩子到国外去留学。你几十年时间学到的知识，跟这些人相比如何？这些受到了良好教育的人物，有几个改变了自己的祖国呢？
从晚清民国到之后的一百多年间，中国有多少人到欧美留学？其中许多人，还学习成绩优异。这些精英人物，找到了改变中国命运的办法了吗？没有。
真正改变中国的那个人，并没有到外国留学过。他当然学过新知识，接触过新思想，但却从来没有被这些新知识、新思想征服。
落后就要被批判，落后就要学习，落后本身就是错误。这毫无疑问。但怎么改变落后局面，就是一门大学问。这门学问，不要说从学校的课本上，也不要说从哪些伟人的著作中，就是把人类所有的知识全部都学习一遍，都未必找到答案。
中国为什么落后了？特别是在科学技术上落后了？这个问题，也称为李约瑟之问。不过，哪怕中国慢慢发展起来，这个问题依然没有答案。
为什么没有答案？因为世界的近代化、现代化，是由欧洲开始的。人类的文明，已经深深带上了欧洲白人的烙印。很多的真相，实际上还掩藏在这层烙印中，看不清楚。中国是一种不同的文明，用欧洲白人的眼光，来找中国落后的答案，怎么能找得到？
不只是科技，还有思想、文化、社会、经济、哲学、历史诸般种种，都带着白人文明的烙印。在这种烙印下，许多事情看不清楚。作为一个中国人，应该有这种自觉。
从科技发展，到资本主义，到后面的社会主义，诸般种种，都印着白人文明的烙印。人们的思想还不能挣脱出来，真正看清自己的世界。这是事实，没有办法。
穿越千年而来，王宵猎当然知道许多中国的缺点，也知道许多中国的长处。最重要的，在思想上有两大法宝。一个是矛盾论，一个是实践论。
矛盾论并不成熟，也不完善，先放到一边。实践论是方法论，是认识世界的办法。
为什么要在实践中认识世界？怎么在实践中认识世界？怎么用实践改造世界？第一点，就是事情要去做，要去实践。对汝州公吏的大规模改造，就是王宵猎对这个世界政治的实践，刚刚开始而已。
邵凌所说的，老吏最滑，跟王宵猎的想法大相径庭。
用这样暴烈的办法，是因为吏人作奸犯科确实多，更重的是王宵猎没有时间。处理吏人，不是要夺他们的钱财，也不是要夺他们的职位，而是要改变他们的思想。
思想改造最难，也不能够一劳永逸。有时急，有时缓，只有长期做下去，才有收获。
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