从东胜城沿着乌兰木伦河去往榆林蜿蜒的道路上，每天都有几百成千具战死士兵的棺木运往神木、榆林，在这一路上呜呜咽咽牛角号声，终日不断，告知着沿途的人们这一场战争的残酷性。
这一次战死的士兵安置，跟前一次不同，为了提高战斗力，章子俊特别下达了战前动员令，往后如果士兵战死后，除了自愿安置在平安镇烈士陵园内，也能送回老家祖祠，给予一切必要的荣誉及功赏和抚恤。
所以在战前每一名战士的“负章”上都写明了姓名、家住何方详细地址等等。在古代负章是一种分清敌我的标志，主要是背在背上，所以叫“负”，“章”类似身份牌，上面写有士兵的详细概况，跟军中的造册簿上的记载是一样的。
古代崇尚能落叶归根，死后能在家乡入土为安，所以这样的战前动员令比什么都重要，不是有诗为证吗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所以说自古起，那些边关的士卒战死后，只能就地掩埋，这是最常见的做法。通常士兵都是从四面八方征集而来，想要把他们的尸首送回家乡安葬是没有可能的。所以在撤离战场之前，士兵们会把战友就地掩埋，当然因为过于匆匆，不可能每个人都各自埋坑，再安上一个墓碑什么的。事实上，在战场上，死者有全尸的不多，通常是缺胳膊断腿，甚至于和敌人的尸体混合在一起。能挖一个大坑，把这些人埋进去，让他们不暴尸荒野已经是好事了。
而这一次章子俊说，凡是战死的勇士，必定送回其家乡，除了得到应有得哀荣外，抚恤及功赏不会少。加上古代人对人命不是太看重，相信自己的小命可以轮回，反正二十年后又是一条好汉的想法，这也是在战场上，面对生死个个奋勇争先，不惧畏死的原因。
章子俊当然不会反对这种没有根据的理解，反而利用这样的迷信，对后事加于重视起来，不惜重金做事做全套，让活着的人羡慕嫉妒也没用，除非你也战死一次。哎吆喂，这就是激励啊，这一着真的很好使。比什么民族大义，国家兴旺，保家卫国这些大道理有用的多。
山西朔州赵家窑，这一日天空中灰色沉沉，寒风中夹杂着些许黄沙和冰雪，在荒芜的山涧沟壑间，卷起一股一股的小旋龙卷风尘，在恢河边上的官道上，行进着一队马车队，这队车马已经连续行进了十几日，前头打着一杆白色的旗帜，一个大大的黑色奠字非常耀目，紧跟着后面又是一杆四方的红色将旗，上书一个大大的明字，这就是章子俊派出的战死将士的灵柩车队，像这样的车队，这一个多月内，已经派出了几百队了，每一队(本章未完,请翻页)
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