故事不可当真也。故事有可能是文人墨客的胡编乱造，只不过是给大伙儿，逗逗乐而已，就像现在网上的那些个黄段子。因为后来，后来就有人把这个扒灰故事，扣在了王安石的头上，说王安石生性好色。这四句扒灰诗，正是王安石的惊世杰作。
不过还有几种说法，寺庙里焚烧的锡箔比较多，时间长成了大块，有些和尚就扒出来卖了。因为锡和媳是同音，人们也把引申为公公和儿媳的隐语。
另有版本是，儿媳妇每天的任务就是负责打扫炉灶下面的灰烬，公公欲有意和儿媳有请，便会在炉灶的灰烬中放一些碎银。而儿媳在扒灰时便会看到。
“扒灰”，用最简约的两个字，诠释了乱伦行为.....。
在明朝这便是一个污梗，先不说人家有没有这回事属于骂人的句，当真有也不会吃官司，就如《红楼》里面的许多描述，形容古代男、女之间的乱象。
却说那日老罗头找外甥褚桂平不着，又在吴半仙处闹了个不愉快，内心愤愤不平，又过了几日，一人在家没人服侍这日子实在难熬，就准备了点“礼品”，去季家庄请季氏回夫家，心想着即然季氏已经过门了，回了娘家不回，让老罗家脸面往哪儿搁。
其实那天老罗头寻褚桂平不着，也是褚桂平故意避之，这几天褚桂平的日子过的轻松潇洒，那老鸨差龟公来又是送吃食，又是送些用具，倒贴着缠住了褚桂平不放，无它，美男啊，明朝的老女人更喜欢小鲜肉。不到四十岁的女人在明朝属于人老珠黄了，可要是放在往后，这样成熟的女人更吸引男人。
鄄城，张子安带着老婆孩子一大家子投亲姑姑曹员外家，这些年来，张子安外出经商有时路过姑姑家，就会在此歇脚几日，可谓熟门熟路，曹员外已耳顺之年，对张子安常来也是不烦，还很期待，原因无它，就是让张子安说一说外面的世界，也就是一些外界消息来解闷子。
古人对人生中不同年龄的划分很有讲究的，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是说“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
曹员外家在鄄城也算是有头有脸的人物，家中不光有妻还有二位妾，可是身后不丰，有六女一儿，这样一大家子为何称为不丰，因为在古代女儿不算家，所以说别看曹员外家子女多，实然是单薄的很，这一根独苗苗从出生起就是曹员外的宝贝疙瘩，溺宠无比。
随着小儿曹财旺的长大，养成了霸道的性格，家里面有什么都要先依着他，往往这时，曹员外也是很无奈，谁让这小儿是曹家的独苗香火呢。
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