撞钟擂鼓，立即问左右：“莫非是于谦不成？”意思是问是不是于谦谋反篡位了。左右惊愕万分，不知道该如何回答。
片刻后，宦官兴安回奏说是太上皇复位，朱祁钰连说：“好，好，好。”然后喘了几口气，重新回到床上，面朝墙壁睡下。
这场政变，石亨等人是谋定而后动，搞定了方方面面，而景泰帝，却一无所知。景泰帝不知道，于谦自然就更不知道了。当于谦等人走上朝堂，准备议立太子事时，看到登在皇位上的人是太上皇。如果坐在皇位上的人是石亨或者曹吉祥，于谦当然还可以调兵平叛。可是，坐在皇位上的是太上皇，又得到了孙太后的支持，于谦以一个外臣再挣扎，恐怕于情于理，都说不过去了。英宗复辟，意味着于谦必死。
事实上，英宗知道于谦是君子，是一心为社稷者，不忍杀他。
只是有人提醒：于谦不死，您复辟就没有名分。
徐有贞提议杀掉于谦，朱祁镇开始还假惺惺地说：“谦实有功”，表示承认于谦的功劳。徐有贞提醒他说：如果认可于谦，就等于承认了朱祁钰合法，如果朱祁钰合法，那咱们又是夺门，又是复辟，不就师出无名了吗？朱祁镇点头：于谦必杀。明知于谦有功无过，还加以杀害，朱祁镇总是把自己的私欲置于国家民族利益和公道正义之上。
杀人总要有个罪名吧？给于谦找罪名还真难，仁义礼智信，温良恭俭让；修身齐家治国平天下；为天地立心，为生民立命，为万世开太平，于谦符合儒家的一切标准，基本是个完人。找不着？找不着不找了，给他安个“意欲”的罪名，虽然你还没犯罪，但你想要犯罪。历史真是惊人相似，当年秦桧杀害岳飞的时候，找不到罪名，用的是“莫须有”（可能有、也许有、不一定有）三个字做借口，当真是“意欲岂殊三字狱，英雄遗恨总相同”。
杀于谦是为自己的行动正言,在古代皇帝永远没错,因此每次造反都要把过错推在大臣身上,于谦是朱祁钰的重臣,又是推举朱祁钰做皇帝的主要人,自然要杀他。
于谦不是那种为了保住自己就任凭天下大乱的人，要不然北京保卫战他也不会站出来了。就是可惜了于谦，本来的剧本应该是遇明主，做名臣，结果搭上朱祁镇这么一个皇帝。朱祁镇不是什么好皇帝，这是后世公认的，但他废除了千年以来的殉葬制，这点还是不错的。历史总结一点，朱祁镇不是个好皇帝，是个好人。朱祁钰是个好皇帝，也是个好人。
大明皇城崇文门外，于谦反绑着双手跪在刑场上。大臣们还在朝堂上激情互喷，唯恐量刑太低让皇帝不过瘾。明英宗起初津津有味，听着听着忍不住暗骂道：曰他娘的大明律。于谦罪当抄家灭族！于谦推荐过的人全部处斩！于谦的罪行要写成告全国同胞书！看见有人牵了头老母猪准备发言，刑部领导连忙拍板结(本章未完,请翻页)
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