名者未之有也。
乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
“伯伦，我已古稀之年。虽说出身不尽相同，思想倾向也各有侧重，但都不约而同地消极避世，在抱团取暖之中聚在一起。”
“巨源，你我道不同不相为谋。如今你是朝廷肱骨，我只不过是一介布衣。我敬你年迈病重，苟延残喘于旦夕。”刘伶放纵情志，常常有宇宙细小、万物齐一的观念。沉默寡言，不随便与人交游。
“有位大人先生，把宇宙当一早晨，把万年当须臾，日月当窗户，天下当庭衢，行走无轨迹，居住无房屋，天为帷幕，地为床褥，随心所欲。静下来时端着酒杯，行动时也提着酒壶，只求有酒，不知其余。有高贵耿介的公子，缙绅士人之属，声闻我的风俗，议论我的作为，竟挥袖提襟怒目而视咬牙切齿，陈说礼义法度，是非由此蜂拥而起。大人先生这时正手捧酒瓮酒糟，口含酒杯喝着美酒，须髯飘飘伸腿箕踞，头枕酒曲酒糟，无忧无虑，其乐陶陶。昏沉沉地醉去，又迷迷糊糊地醒来。静得听不到雷霆之声，细得看不见泰山之形。感觉不到寒冬酷暑侵扰肌肤，也感觉不到名利欲望打动内情。俯视万物，熙熙攘攘如同大海上飘动的浮萍。公子与处士陪侍旁边，如同蜾蠃化为螟蛉一样。”
“古代圣王之教化天下，所以以让为贵者，是为了荐拔贤才，平息争端。人之常情都想自己是个贤者，所以鼓励人们让贤以表明自己是贤者，哪有贤者让位于不贤者呢！所以谦让之风兴，贤能之人就不求自出了，荐拔人才也自然会公道了，百官的副手接替者也会事先具备了。一个官位有缺，可以选择众官所让最多的那个人去任职，这是审察贤才的一个方法。在朝之士相让于上，草庐之人就会被感化，推贤让能之风就会兴起。被一个郡国所推让的人，就是一个郡国的贤士；被天下人共同推荐的人，就是天下的贤士。推让之风兴盛，则贤者与不肖者就显然分明了。实行这种办法，居上位者不须劳神费思，根据大家的清正议论，顺随舆论就可以了。所以经典上说，尧之为君是多么广大啊！简直无法用语言来形容。这是说天下无为而治，看不到尧是怎样教化天下，所以无法形容。书上又说，舜和禹为天下之君而不参与其事，无为而化的是舜啊！贤人相让于朝，大才之人常任大官，小人在下不争，天下也就无事了。以贤才使天下化为无事，大道也就兴隆了。人君仰受已成之治，又何必参与其事呢！故可以歌《南风》之诗，弹五弦之琴。能够如此成功，没有其他，是推崇礼让得来的。孔子说，能以礼让治国，则国家就不难治了。”
山涛喝酒可喝八斗，却很有节制，喝了八斗后便不再饮酒，人都佩服他的自律。他的出身也不凡，父亲与司马懿的夫人是表兄妹，故山涛与司马师就是表兄弟关系。
面对司马师逼他出仕的邀请，山涛只得出山，还出面张罗嵇康等名士一同向西晋朝廷效力。
他对嵇康断交式的拒绝，并没有生气。反而很欣慰地接受嵇康的临终所托，用心培养他的儿子嵇绍。
刘伶与向秀一样，都是典型的寒门子弟。与向秀不同的是，不愿为官的刘怜最爱喝酒。他整天都喝得醉醺醺的，每到哪里都带着酒壶。
据说他经常坐着鹿车喝酒，还使人在后带着锄头跟着，说：＂若喝酒喝死了，就地埋了即可。＂
有一次他喝得尽心，不仅脱光了衣服裸奔，还自言自语道：＂我刘伶以天地为屋，以房屋为衣裤，你们为何要钻到我裤裆里来呢？
不过，还好的是，刘伶醉酒后，不乱性，基本上是乖乖地睡着了，没有祸及别人。
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