舍弃。”秦宇道，“他们想要保留兼相爱交相利，可以鼓励别人自愿这么做嘛，但不能强制要求。”
“让兼相爱形成一种良好的道德风气，而不是形成制度。”
“你知道墨家寨里的规矩是什么吗？”
“就是墨家的师兄师弟，必须亲如一家，不能发生任何的冲突。一旦发生冲突，就要被驱逐出墨家。弟子们获得的利益要平均分配，否则也会受到惩罚。”
“也就是说，他们已经把兼相爱交相利，形成了律条。”
“强制要求弟子们按律条办事。”
“正因为有这样的律条存在，导致很多墨家弟子受不了，都自动离开了。强制要求别人把其他人当兄弟姐妹，平均分配利益，很显然是行不通的。”
“这就相当于强制别人要见义勇为，见了老人要扶一样。”
“这些事情只能鼓励，不能强求。”
……
“不错，如果墨家能够不强制要求别人兼相爱交相利，必定能治理好行省。”朱元璋道，“不过兼相爱是一个好的道德风尚，如果能鼓励百姓这么做，还是很不错的。”
“好的品德只能鼓励，不能强求！”秦宇再一次强调。
“说完了墨家的不足之处，法家的呢？”朱元璋又问道。
“法家最早可以追溯到夏商时期的‘理官’，成熟于战国。”秦宇道，“其实在上古时期就有法了，姜太公的祖先伯夷协助虞舜，立法设刑。”
“法家的思想是缘法而治”
“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”
“君臣上下贵贱皆从法”
“法不阿贵，绳不挠曲。”
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
“也就是说，法家在一开始就已经很完善、公平了。”
“只不过后来，受到了孔子‘仁’、‘德’的冲击和批判，逐渐走上了岔路。”
“孔子主张恢复‘周礼’，而周礼是什么呢？是维护周朝统治阶级的一套礼仪和规矩。他的礼就是刑不上大夫，礼不下庶人。(本章未完,请翻页)
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