见何锐又在辩论中利用了经济学，岗村宁次显然不忿，却不知如何辩解。旁边一直没参与到讨论中的小畑敏四郎接过辩论，反问道：“何君书中描述国际政治，指出国际间乃是丛林无政府状态。听你方才所说，难道想以仁义来解决国家之间的事情？如果日本占领满蒙还不够，日本占领整个中国，中国人能拒绝购买日本商品么？”
这话相当不友好，何锐却被逗乐了。小畑敏四郎可不是第一个当面对何锐说出这些话的人。
见何锐发笑，东条英机语气严厉的问道：“何君为何发笑。”
“大道废，有仁义。二千五百多年前，老子在《道德经》里面就说过。日本深受中华文化影响，怎么两千五百年后，还要说这样的话。”
遍观当前神色各异的日本青年军官，何锐肃然道：“两千五百多年前，老子就明白，天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。人类之文明，不论西欧还是东亚，都要遵循文明发展之规律。当前各国都一致追求发展工业效率，无视社会反哺分配规则，故每隔二三十年必有大战或经济危机，此事终不可解。各大列强疯狂扩张殖民地、扩大原材料来源地与可控销售市场，看起来不可一世，实则如人饮水冷暖自知。然则又不得不一次又一次治乱循环，这根本就不是战争问题，而是根本上的生产与分配问题。若是不解决生产与分配问题，大战每隔三五十年必然再起。只要不走出这个怪圈，日本也好、中国也好，都谈不上有什么国富民强的可能。”
东条英机冷笑道：“那依何君之见，我大日本帝国应当如何？”
“真正协助中国解放和发展生产力，输出工农业生产技术，帮助中国发展教育，提高中日两国民众的收入水平，实现真正的需求扩张。进而尝试在中日两国建立起初步的贸易循环，以两国工农业生产力为后盾，抵抗欧美列强的工业品剪刀差，在国内实现生产、分配的良性循环。若如此办，(本章未完,请翻页)
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