“杀手，分为两种，一种是只听命于主人的私人刺客；另一种是服务于灵币的职业刺客。但不管怎么分，杀手获取的‘消息’都带有强烈的目的性。而且大部分都是来源于‘死者’，或者死者的周边。”
“卧底，专业性最强的消息获取者。深耕于某个阵营，暗中获取对方的信息。好比寄生虫，不过是升级版，有主人的寄生虫。”
听完这四个代表的最基本信息后，李择画陷入沉思。
“那岂不是说，后两者的用途要比前两者大，那我为什么不多培养一些后者呢？”
诸葛亮在喝了一口茶后，补充道：
“公子此言差矣。只要是消息，就没有什么大不大的。前者出来的消息会是一个片区，甚至整个大陆的集体意识。虽说没有后者的针对性，但往往决定事态发展的就是这个普遍性。”
然后，诸葛亮又举例说明，例子很多，从古到今，从内到外。
李择画在一旁听得津津有味，看到他的茶杯中没水后，连忙添水。
到后面，听得越多，李择画就越为他的知识渊博而倾倒。
然后他后面就又提道：
“公子谬赞了。所谓知识渊博，这不过就是消息知道的多了一些。知识的多少很重要，这是没错的。但在这之上的，却是智慧的分析、总结。如果一个人没有这个意识，那就算他知道的东西再多，那也不过是一个厚重的字典。”
“而字典这种东西，不过就是一个多余绝大多数人来说，食之无味，弃之可惜的鸡肋罢了。它只有到知道它用法，甚至妙用的人的手里，它才能焕发出‘众文之基’称号。”
可能是因为这次的内容过于抽象，李择画没有一下子明白过来，有些疑惑的问道：
“所以先生的意思是？”
诸葛亮闻言耐心的补充道：
“假如消息的来源这点做好后，那么下一步就要开始引导、传播，甚至掌控消息的变化方向。公子以为该如何做，用什么样的人。”
“还请先生明示。”
诸葛亮没有直接解答，而是反问道：
“科举之事如何传播至整个大唐王朝。”
李择画想了想后，试探性的回答道：
“官方的宣传。”
“这是其一，其二是民间自我流通。其中最重要的传播者就是说书人，以及戏子。”
“干巴巴的消息是无味的，民众不会喜欢。就像科举，如果人们听到的只是这两个字，或者一串枯燥的解释的话，大多数人是不会对它感兴趣的。而传播者的作用在这个时候就体现出来了。”
“什么是科举？张三通过科举，见到了皇上，当了官，还娶了公主。”
“公子，你想象一下，当人们听到这个消息时，人们会是什么反应。他们会不可思议，会好奇，会被吸引，会参加。”
看到李择画稍微有些明了的表情后，诸葛亮继续补充道：
“再举个最简单的例子，公子可知道，你在民间有着‘大唐第一夫君’的美誉。”
李择画宁肯不要这个所谓的“美誉”。
“额。”
“假如说，以这个名号展开，一个方向是说公子是男人的耻辱，是个只靠女人的无用之物。一个方向是说公子是男人的荣光，仅凭美色，就将大唐最尊贵的女帝给吸引，一步登天。公子想要哪个？”
这话说得，李择画无奈的说道：