“涅盘期不是说要到大乘期吗”
“不必涅盘期后，你就能对玉露有精确地控制了，布施一些无关紧要的玉露不是什么大问题，不会对躯体资质造成多大的影响。”
“好看来我要加紧修炼了”无韩子喜道。
“修炼切忌急功近利，要扎扎实实来，否则必定会留下隐患”
“是是多谢主体提醒”
“嗯，让申飞虎他们帮着招募仙侍，越多越好，然后分批送到无忧峰，让无星子、无愚子他们训练成魂士”李运交待道。
“没问题”无韩子应道。
“你亲自运送，注意保密不要引起旁人关注”李运叮嘱道。
“明白主体放心”
李运又仔细交待了一番，终于收回神识感应。
通过对这些分身的逐个感应，他发现这些分身处在不同的环境中，似乎都开始形成自己的性格和行为举止。
好在自己从一开始就对一些基本本质进行锁定，就算他们变成怎样，这些基本本质也不会变，这样就可以保证分身的本性不变，这一点至关重要
而不同的环境，当然会培养出不同的性格，对分身来说，也是一种新的体验和感悟，是成长所必需的，也是对本体的一种补充。
他们的经历与本体分享之后，可以让本体对人生百态有更深入地体悟，从而增长见识，促进道力。
特别在李运最近研究禅之一道后，发现对人生百态地研究非常有助于增进禅之道力，因为，禅宗可以说来自红尘，又脱离红尘，但反过来，他们又可以一种超凡脱俗的心态来看待红尘，为人指点迷津
禅道之谒语往往一针见血，让人不得不服。
除了有一些是故弄玄虚之外，大部分还是有其独到的见解和感悟，在一些特殊情况下，可以给人以一种醍湖灌顶之感
幡然醒悟，放下屠刀，立地成佛
可以说，禅宗之人想要得道，想要道力高深，就必须深入红尘俗世去体验，而不是一味地在敲木鱼，翻佛经，这样只能是人云亦云，故弄玄虚罢了
古往今来的佛道高僧，有哪个不是在红尘俗世中摸爬滚打，弄得伤痕累累，一朝醒悟，终成高僧
前宇宙的大唐高僧玄奘，年轻时在寺中研究佛经，虽有所得，难成大道，但在西行求经一途，历尽千辛万苦，尝遍酸甜苦辣，终于到达佛教胜地那烂陀，在那里潜心钻研佛经，体察当地佛教之情，终成一代高僧
离开之前，他以一己之舌，辩胜所有那烂陀当地的高僧，风采照人，万众景仰
世人往往相信一些高坐庙堂，肥头大耳，侃侃而谈的所谓高僧圣尼，但是，这些人所言传之道，往往并非个人体悟所得，而是学人口舌，人云亦云，再加上自己一点故弄玄虚罢了，遇上心灵剔透，世事通明之人，自然无法蒙蔽，反而是那些流落于江湖红尘，得道于破庙小观之僧尼，才极有可能是真正的得道之人
当然，这一点各人有各人的看法，见仁见智，不能强求，也不排除有一些天才可以闭门造车，而成就高僧圣尼的，这种人，却极有可能是轮回转世而来，在前面多世就已经历了无数的红尘疾苦，来到此世，却是幡然醒悟，终于得道
这种情况对李运来说是不可能的，因为他的前世根本没有经历过什么红尘疾苦，现在，要研究禅之一道，却是需要依靠自身了。
分身的游历对他而言就是一个极好的帮助，他的本体可以遍阅所有禅宗典籍，理解所有禅宗之道，分身则可以帮他不断地印证感悟这些禅道，互相促进，高，经历丰富，进步想不快都难