不过平民们没有接受过教育，他们编不出系统的故事，也经常没有逻辑，但在这些故事里，月神的形象总是格外美好。
祂不再像神话故事里那样遥不可及，变得亲民了不少，可又不会让人觉得祂变成了“人”。
女人们甚至开始给神像做起了衣服，她们宁愿自己衣不蔽体，也要把月神大人的身体遮起来。
但由于她们从来没碰过针线，所以无论多么努力，月神的神像总是穿着粗糙简陋的衣服。
慢慢的，他们在用餐前也会聚在一起祈祷，感谢月神大人赐予他们食物。
凯恩对平民们的动作并不在意因为他自己也参与进去了。
餐前祈祷甚至都是他在主持。
并且凯恩也愿意不厌其烦的告诉平民们月神大人是多为仁慈和伟大，他甚至透露了自己之所以能成为神使，是因为遭遇危险，被月神大人救助。
毕竟是识字读过书的人，凯恩的故事虽然说的也很平淡，但对平民们而言，这就是新奇有趣的故事。
一个遭遇危险的普通男人，在恐惧和极度危险中等来了月神大人。
月神大人乘着月光而来，抬抬手就拯救了他，不仅治好了他的伤，还让他成为了自己的神使。
而这个男人也没有辜负月神大人，他立志要把自己的一切，灵魂生命和活着的意义，都奉献给月神大人。
在这个故事里，有改变命运的主角，有高贵仁爱的神邸，有一个苦难的开头和圆满的结果。
于是它迅速流传了起来。
它满足了人们对神明的所有期望。
在商人带来奴隶的时候，这个故事也随着商人的脚步逐渐流传了出去。
叶舟也没想到，他就耽搁了一段时间，竟然发生了这么多事。
他没有按照原本的计划在本该出现的那天出现，他一直盯着克莱尔，等待着克莱尔把凯恩的身份砸实。
不过耽搁了几周，山上就发生了这么多变化。
以至于叶舟看到那些开坑好的农田，冒出苗的土地时，他都有些回不过神。
这些曾经的奴隶并不愚蠢，他们能用自己的双手耕中土地，能用双手编织篮子，制作木盆和木碗，其中还有人会雕刻，他们甚至知道怎么建造神殿。
只是他们没读过书，不知道历史，他们的世界被局限在一方小天地中，抬起头就是各中桎梏。
叶舟站在土坡上，脑海里冒出了曾经看过的一段话
“揉面板的人缺少面包，做了几千双鞋子的人露出了自己的脚趾，织布的工人衣不蔽体，建造宫殿的人在小房子里苟且偷生，什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。”
只不过比起工业时代，这个时代对人的剥削更加全方位。
奴隶甚至不算人，只算工具。
叶舟看着那些如蚂蚁般劳碌的平民在地里劳作，照顾着鸡鸭，他们累得全身是汗，头发都被汗水打湿，可他们的脸上却带着笑，好像他们不是在工作，而是在享受。
他总算明白“劳有所得”带给人的满足感有多大。
人们不怕辛苦，怕的是无论多么辛苦，都无法改变自己的处境，他们的价值永远不会得到认可。
他所在的位面，为什么做小生意的人双休都不休息都没人说卷，而年轻人又那么憎恨内卷。
因为前者是劳有所得，干得多挣得多，他们的劳动价值在收入上就得到认可。
而后者卷来卷去，付出的劳动越来越多，却得不到正向的反馈。
叶舟转头对站在土包下的邹鸣和莎拉说“走吧，去见一见凯恩。”
找人当然只有莎拉能去，叶舟邹鸣和周远鹤都是一张纯正的东方面孔，只有莎拉可以完美融入这里虽然她穿着华丽，但只要不被人注意瞳色，就不会被围观。
凯恩最近和平民们同吃同住，黑瘦了不少，但他的精神却比以往都好，他的眼睛里带着神光，后背都挺直了不少，原本还有些佝偻的身形，现在看起来已经完全撑直了。
他跟着莎拉来到树林了，见到叶舟的那一刻就毕恭毕敬的行礼，和以前一样，他依旧不敢抬头去看叶舟的脸，只能低着头看自己的脚尖。