一年又一年，时光过得实在太快了，牛年似乎才刚刚到来，紧接着又要过去。
远在闽北老家的丘大海老两口一商量，今年就不让儿孙们大老远的往回赶了，他们实实在在的想孙子孙女了。
大孙子今年就要结婚成家了，干脆今年就去京城陪着孙子。
不用儿子大老远的回来接他们，丘家的几个晚辈把老两口安排的妥妥当当。
甚至连老两口准备的老家年货和各种零碎生活用品都一块送到了魔都。
丘江看着老父母带来的一大堆零零碎碎，苦笑着说道，
“我的老娘耶！你怎么连鸡鸭都一块给带来了，咱这怎么养嘛！”
“我们可不在魔都待着！”
丘大海瞥了一眼儿子，
“我和你妈去我大孙子那，你们不是有那个什么房子车吗，等我们和大孙女亲热完，你赶紧把我和你妈送到京城去！”
这是一部极为杰出深刻的作品，几乎每个人都能从中看到自己想要的东西。
“我的乖孙耶！你这可是京城的大院子，你怎么把它变成了乡下了，多糟践房子啊！”
…
…
在魔都待了两天，丘江开着房车带着四个老人先一步出发赶往京城。
两种被放在明面上，另外的则暗藏在各种线索里。
《少年易的奇幻漂流》与山河的前几部作品有着许多的不同。
这部小说已经超出了曲凌的审稿范畴，为此，她找到了好友王安怡。
“老婆子，赶紧找头鸡杀了，大孙女最喜欢啃大鸡腿！”
“废话，我大孙女呢？”
这是一部很值得反复思考的小说，曲凌在山河的文字里至少找到了四种漂流故事的可能性。
曲凌对审稿工作无从下手，她每看一遍小说，都能在书中看到了许多破绽和不合理，但再看一遍又觉得这些都是山河刻意留下的可能性。
时光荏苒，大家都已经有了太多的改变。
曲凌甚至能记起自己第一次走进这里的激动，也记得她带着山河来到这里的期望。
“哈哈…我大孙子想的就是周到！”丘大海被孙子的孝心满意的哈哈大笑，
余正冲也给山河点赞，
“小河的心思不错，我看着都羡慕，于闹市间耕作，在京城中享受乡趣，大雅之事啊！”
老两口在京城也能过得随心自在！
整个中院除了葡萄架还留着，全变成老家的菜地。
其实每一个人的一生都在经历一场漂流，每个人身上都有神性、人性和兽性的矛盾冲突。
谢美玉和丘楚溪两人等放假后，再飞往京城与家人汇合。
小说从神性、人性和兽性三个方面入手，既给读者讲述了一个真假难辨的漂流故事，又在借此讲述整个人类发展的历史和方向。
丘江一行人一到京城，就被四合院里的改变吃了一惊。
山河在书中并没有给出固定的选择，就像整个故事一样，你选择看到哪个故事，那它就是你的世界。
有极致的兽性，也有神性的光辉！
整个人类历史也同样也是在进行一场漂流，从兽性到神性，最后融合成人性，人性的复杂决定了人类发展有着多种可能。
两个女商人可比丘江来的忙碌的多！
山河接到父亲的电话，得知爷爷奶奶要来京城常住，立马乐开了花。
最终，少年易用道家思想解放了自己的心灵，
“溪溪在学校呢，一会儿就回来，知道你们来了，她高兴的很，这会儿已经往回赶了！”
说干就干，山河只用了两天就把中院改成了农家小院。
“阿奶，伱看以后咱们可以养鸡养鸭，还可以种菜养鱼，您和我阿爷以后可有活干！”
山河没有评判任何一种，他只是给出了选项，让大家去选择，
山河抛开其他，与家人们在中院里忙活了起来，搭鸡窝，架鸭棚，盖玻璃温室，一家人劳作的不亦乐乎！
而此时的魔都，曲凌则在为山河的新书而操心着。
但《少年易的奇幻漂流》不是，它已经开始从哲学的方向来讨论人性与自然的辩证统一。
“师公，师奶你们要是喜欢，就别回魔都了，我明年看看能不能再把边上的院子一块给买下来，一打通了，还能有更多乐子，咱们可以凭着自己的意愿来安排生活！”
带着鸡鸭算什么事嘛，把中院全给掀了，挖個小池塘，搭个鸡窝鸭棚，再开上两圻菜地。
时隔多年，曲凌再次走进了爱神花园，这里还是如此的静谧悠然。
曲凌从书中看出了山河的野心和改变。
“这个主意不错！”
他用天人合一来辩证统一了身上的神性、兽性、人性的结合。
“您是老子，您说了算！”
在曲凌看来，这就是山河的选择，他似乎在用这一点来展望人类的未来。
以往在山河的书中总是带着明显的立场和喜好，文字中表现的大多是对社会现状和现实影响的认知。
自己离开了爱神花园，找到了另一片沃土，当初自己羡慕的好友也已经是魔都作协的主席了。
而让自己再次走进这里的恰恰就是那个带着自己期望的少年！
曲凌在爱神雕像前见到了王安怡。
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