一向不喜欢做无用功的何似飞倒是没有微辞，就算童生试不考，但这些典故也有助于他理解原文意思。
不同于上辈子学习完一通后，书本新如刚印刷初来，这辈子何似飞在认真的记笔记。
只要是老师讲过的东西，他都会在课后做好漂亮工整的笔记，如果笔记简短，何似飞会记在书上的边角处，如果长了，何似飞就写在纸张上，夹在这一页。
总归，他要在温习时能看到自己的笔记。
何似飞记得上辈子先生说过，古代科举考试，来来回回就是考四书五经，里面每一个字、每一个断章都有圣贤为其注解，而且不同时期注解不同。
古代的学生基本上幼年启蒙时找秀才学一遍四书五经，等到考中秀才，再请举人教一遍四书五经；再到考中举人，那就得拜师当时的监考，可能是五品侍郎之类的官职，看着他们的注解，还有当时朝廷的风向，再学一遍四书五经。
其后就是考会试，最后殿试那是根据当时皇帝对四书五经的理解，再写答卷。
因此，曾经有一位三十余岁的二甲进士，他在二十岁那年，转到另外一个县城才考过童生试只是因为他在自己籍贯的县城考童生试屡试不中。
这已经不是他水平如何的问题，而是他当时对四书五经的理解与县太爷想法不符。
何似飞上辈子听先生说起这个故事，只当消遣，现下自己到了古代，也该这么一步步循序渐进着来。
经过这几日的上学，何似飞发现，自家老师所讲的内容的确是比较浅显的，毕竟是连中三元的人，自然深谙科举考试规矩，并没有一上来就给他讲圣贤大道理。相反，为了帮助他理解这些意思，老师讲了很多有意思的典故。
作为十二岁蒙童的何似飞，听得津津有味。
自家老师能对这么多典故信手拈来，不愧是花费三十年编撰了史记的大家。
一想到这里，一想到老师真的在认认真真教自己启蒙，何似飞就一刻都不敢放松，午间在老师家里用饭后，回去就开始温书、练字、背书，整理笔记。
其中温书、背书、整理笔记用不了一个时辰，主要是练字，何似飞一天写十张大字因为老师让他照着书本上的字练，故此，何似飞刚开始写得会很慢，比较消磨时间，一般练完就到晚饭时间了。
当然，何似飞练字时认真归认真，却也没有一直写，人站久了还是得活动活动，不仅是腰腿手腕，还有眼睛和脖颈。
何似飞可不想小小年纪就近视，这时代估计也没有后世的眼镜带。
陈竹这些日子担起了书童的责任，日日接送何似飞上下学堂，为他拎着书篮是的，因为笔墨纸砚等余管家全都准备好，何似飞这边只需要带自己上学就行，因此，不需要书箱这么繁琐沉重的东西，带着书篮装书本或者适口的小点心即可。
除此之外，余老基本上每日都会留何似飞吃午饭，偶尔来了闲情逸致吃完后会教何似飞背韵脚，指导他作诗。
同时，余府也少不了陈竹的午饭，跟余管家一个水准，都是一个锅里盛出来的的。
很快，七日过去，高成安所说的带家书的人前来。何似飞买了信封，将自己的书信封好，带着陈竹前去小院找高成安。
这些时日过去，陈竹身上再也看不到刚离开陈云尚的怯懦，相反却多了一道温柔如果说以前的陈竹是胆小，那么现在就是喜欢操心弟弟衣食住行生活起居的哥哥。