生命蕴藏着死亡，生命也将从死亡中诞生。
那不仅仅救了纳尼萨尔自己，也救了当时身处往日教会中央大教堂的其他孩子们，同时，也救了那倒塌的安缇纳姆的雕像。
西列斯是之后才从骰子和球球这里得知，往日教会中央大教堂中的安缇纳姆雕像，并不仅仅是雕像那么简单。那也可以说是维系着安缇纳姆作为“费希尔文明”这个身份的最后桥梁。
在安缇纳姆自愿成为过去与历史之神之后，费希尔文明之神这个身份就暂且空了下来。是安缇纳姆凭借那座雕像，暂时占据了这个位置。
如果那一刻安缇纳姆的雕像倒塌，往日教会与安缇纳姆作为世人眼中的救主形象彻底消弭，那么“阴影”完全就可以在那一刻趁虚而入，占据这个世界的“文明”。
西列斯是做不到这一点的，因为他的灵魂终究属于地球。
尽管费希尔世界承认了他是神明，但是他不可能成为“文明”；不过“阴影”并不属于任何文明，所以理论上讲，“阴影”可以做到这一点。
所以，那些孩子们“拼图”的做法，可以说是缝缝补补地维系了那一根摇摇欲坠的丝线。
尽管“阴影”未必真的会选择成为“文明”那可是祂的对立面、祂永恒的敌人，但是，将雕像重新拼起来的做法，至少是一种保险措施。
所以倒推过来，纳尼萨尔手中的那张生命牌，那张掩饰了死亡的生命，就是十分重要的存在了。
西列斯不得不花费一段时间回忆自己当初与纳尼萨尔的对话，思考一下纳尼萨尔究竟是怎么说的。他需要回到过去填补时光长河的这段空缺。
当然，帮助依旧是靠着八瓣玫瑰纸给他带来的。
因为当他“进入”纸张的时候，他就如同真正的故事角色一样，可以将自己的人生、自己的经历，统统化为纸张上的墨迹，然后一点一点查看与翻阅，就像是他的“人生之书”。
虽然他也可以直接问球球，那一天纳尼萨尔究竟是怎么说的，但是，显然，翻阅自己的“人生之书”更有仪式感。
人地球人总是需要一点仪式感。他老家的传统。
所以他很快就找到了纳尼萨尔当初的说法，是在纳尼萨尔被乔纳森布莱恩特带去那家医院的第一天，纳尼萨尔在病房的门口捡到的。
换言之，纳尼萨尔其实也不知道，将那张牌放在门口的人就是夏先生。
这给了西列斯很大的操作空间，他只需要在合适的时机，将生命牌放到门口就行，然后等着纳尼萨尔将其捡起就好了。
骰子和球球都可以提醒他时机。
虽然只有一次，但这并不麻烦。
而阿克赖特的事情就是另外一回事了。
根据阿克赖特的说法，他与夏先生应该见过两次。
第一次是在他去往拉米法城之后、回到黑尔斯之家之前，夏先生将那张商人牌给了他。
第二次则是黑尔斯之家覆灭之后，阿克赖特独自在无烬之地流浪，迷路之后又一次遇到了夏先生，后者指引他前往拉米法城，迎来最终的结局。
阿克赖特在1019事件的整个过程中的地位相当特殊。
当时他们一直在排练加兰小姐的故事，而那故事又与现实中发生的一切产生了照应，无论是下水道还是梦中冒险，都有着鲜明的对照关系。
这种虚实相间的情况，为西列斯当时的成神营造了契机，但也正因为这样，这些正在排练之中的演员们，显然也是重中之重。
那些不明所以的普通演员还不会有什么问题，但加兰和阿克赖特显然就不一样了。
加兰扮演的是直面黑暗的那个主角，某种程度上，这对应了西列斯的身份。这个身份还好说，加兰小姑娘毕竟也曾经直面过世界之外的力量，做好了心理准备。