死亡的信徒就真的去崇敬死亡、艺术的信徒就真的去研究艺术、贪食的信徒就真的沉溺美食、梦境的信徒就真的整日做梦
这个世界的神明信仰，宗教意义上的氛围并没有十分浓郁。
西列斯猜测，这很有可能与这个世界"真正"存在着神明、超凡力量有关。人前显圣不再是什么神乎其神的技艺，信徒自己也可以做到，无非就是掌握的力量比较少
正如同商业与誓约之神梅纳瓦卡的信徒都是些虔诚但不狂热的商人一样，许许多多神明的信徒曾经也都只是崇敬力量。
当然，在神明陨落之后，这种氛围很大程度上改变了。信徒的虔诚在漫长的时光中被扭曲成更为疯狂的模样。
因此，当琴多说那考古遗址是已经坍记的神庙的时候，西列斯不由得感到了些许的惊讶。毕竟，很少听闻过往的信徒为神明建立神庙。
但也不是没有。即便过去的信徒没有如今这般疯狂，但当然也存在着偏激的信仰。
西列斯声音低沉地问∶"胡德多卡的神庙"
琴多像是毫不意外西列斯能猜到这一点，他点了点头∶"贝兰神庙。在一些古籍以及一位胡德多卡的代行者的手记中，贝兰神庙正是胡德多卡本身栖息的地方。"
西列斯微微一怔，他有些意外地说∶"胡德多卡栖息的地方"
琴多用一种敏锐的，甚至可以说是尖锐的眼神瞧了西列斯一眼。他说∶"人需要住所，神当然也需要。神的住所"
"神的乐园"西列斯问。
琴多停了下来，然后猛地笑了起来，他用一种玩味的语气说∶"西列斯诺埃尔先生，我突然对您刮目相看了。您从哪儿得知这个概念的"
西列斯注意到那种不同寻常的语气，他思索了片刻。
面前这位探险者神秘而强大，掌握了许多关于无烟之地的信息，此外，他似乎也对与神明有关的秘闻十分了解。
西列斯不认为自己有必要与他相处得多么融洽，但是不管怎么说，他总归想要从这位探险者的口中得知一些自己好奇的信息。
于是最后，他坦诚地说∶"在一位可能是李加迪亚的信徒与其他人的谈话录中。"
他清楚地看到，当他提及李加迪亚的时候，琴多那翠绿色的瞳孔骤然收缩了一下，仿佛万分愕然。琴多沉默了片刻，然后以某种莫名的、像是意料之中的语气说∶"那恐怕来自贵族的藏书吧"
西列斯点了点头。
他是从卡尔弗利教授赠予他的那本书诗人的命运上，得知"神的乐园"这个概念其中提及的李加迪亚信徒的谈话录，的确发生在诗人与一名贵族之间。
琴多嘟囔了一句什么，像是"真够巧的"之类的话。随后他说∶"那我真该感谢您的坦诚，您的这条信息对我有挺大的帮助。"
这下轮到西列斯感到困扰了。为什么这会帮到琴多
不过琴多并没有解答西列斯困惑的意思。他只是说∶"贝兰神庙正是胡德多卡的''乐园''。袍的圣所，池的栖息地，神的"
琴多斟酌了一下词语。他的康斯特语不错，听不出什么口音，十分标准。但是在这一刻，他仿佛词穷了。
最后，他只是说∶"故居。
故居。西列斯心想。这样的词语可真够引人思考的。那仿佛暗示着，神明曾经的确栖居于此，可旧神的时代终究已经过去了。