直到与此同时，历史学会的研究部，在克拉伦斯的主导之下，开启了一个不那么引人瞩目的研究课题复制时轨。
曾经爱德华贝洛在向西列斯讲解克拉伦斯所主导的课题的时候，他说复制时轨这个课题并没有得出太合理的、可以大规模应用的成果。
但是，从埃尔加和克拉伦斯的通信来看，这个课题实际上是成功了的，只不过其效果并没有受到太大的重视，因为这只能用以复制书籍、绘画、文字这种"经人书写"的时轨。
研究员似乎是在仪式时间中，完全不抗拒时轨所携带的污染，反而主动接受污染的侵袭，并且感悟那种状态，从而创造出类似的时轨描摹，可以如此形容。
因此，这样的复制过程是极其危险并且没有挽回余地的。
或许正是因为这样，爱德华才会说那不是一个"太合理的结果"。
不过对于埃尔加和克拉伦斯来说，他们不需要管那么多。他们本身就是已经受到严重污染侵袭的启示者，甚至欣喜于自己受到污染，因为那是神明留下的印痕。
于是，在复制了大批量的画像同时也消耗了大批量的启示者之后，在今年年中，他们的计划正式开始。
他们的通信中，也提到了格雷森食品公司的食材来源。主要就是拉米法城警局里那些无人认领的尸体。而他们之所以可以这么做，是由于克拉伦斯的关系。
正如埃尔加的家人怀疑他拥有精神疾病，他才因此得以认识克拉伦斯一样，这年头甚至许多的犯罪行为都被认为与"渎神""不虔诚"有关，警局同样会因为罪犯的问题而咨询克拉伦斯这类人。
于是，克拉伦斯就以"研究精神疾病和渎神行为是否会影响到生理状态"为由，将那些无人认领的尸体要了过来。
就此，万事俱备。
之后的事情也就是西列斯所知道的一切从格雷森食品公司的疯狂扩张、美食小镇的频临失控、十月集市马戏团的小动作，以及酷刑研习会的种种行为。
伯特伦费恩的朋友从无烬之地带回来的食谱恰逢其会。事实上，西列斯并不觉得那些食谱本身会有什么问题，但是经过了格雷森的加工改造，最终的成品却未必"干净"。
而酷刑研习会实际上一直在暗中配合着格雷森的举动。这个组织很多成员都是西城的居民，毕竟总的来说，西城的生活比东城的要坏上不少。
因此，酷刑研习会的成员也为格雷森在西城的推广，付出了巨大的努力。从另外一个角度来说，他们本身也十分需要这样廉价却"美味"的食物。
抛开这些幕后的故事，最让西列斯好奇的一件事情，便是这一切的最后，那个"仪式"。
显然，埃尔加和克拉伦斯将那幅画像，应该说，最初始的那幅画像，当作是贴米亚法和布朗卡尼的化身，也就是旧神追随者理念中的，"神的遗蜕"。
很难说他们究竟是从何处确认这条消息的。
在从那个秘密组织的成员手中购买到这幅画像之后，埃尔加就着手搜寻这幅画像的具体来源。那是那名成员从某个无烬之地的探险者手中购买的。
因此，一切的调查也要从无烬之地开始。
不过，在事发之后的案件调查中，多米尼克并没有从那纷繁的信件中找到他们的调查结果，或者他们是否真的进行过十分深入的调查。
似乎埃尔加和克拉伦斯就是在调查、搜寻资料的过程中，默认了那幅画像正是贴米亚法留下的过往痕迹，是他们所需要的时轨。
或许是这两人将一部分往来的信件损毁了，也或许他们的调查记录留存在无烬之地的某个地方、某个人那里。
总之，他们对于这幅画像的调查，似乎只带来了一个结果他们与那神秘的马戏团有了联系。