西列斯也微微笑了一下。他没有掩饰自己的好奇心。
格伦菲尔说“这得从时轨的定义说起。卡罗尔怎么跟你们说的”
“时轨就是时间的轨迹，是撬动时间力量的定位器。”西列斯复述着卡罗尔在第一堂课上的话。
“没错，定位器。”格伦菲尔说，“这就是要点。就拿沉静的心的这枚胸针来说，严格意义上的定位器，得是那位信徒身上的物品衣服、地图等等。
“但是在实际的实践过程中，我们真的可能找到这些东西吗不可能的。无形的盾可以让教会的骑士团帮忙，可是我们怎么向一个死人求助呢
“所以，就得依靠别的办法来建构这个时轨。你觉得定位的含义是什么”
格伦菲尔转而问了西列斯一个问题。
西列斯沉默片刻，最后说“确切的指向性”
“没错”格伦菲尔打了个响指，“指向性。比如说你，我怎么在时光的长河中定位到你”
“拉米法大学的文学史教授，以及，历史学会的启示者”
“不不不，这是身份。我们需要一个确切的、实际意义上的指向性。我已经知道此时此刻的你，就在历史学会的177号房间。”格伦菲尔说，“重新想想。”
西列斯看了看自己，又看了看格伦菲尔“此时此地的话这张桌子和这把椅子我正坐在这儿。”
格伦菲尔说“差不多吧。某种程度上，就像是你灵魂的活性，在这张桌子和这把椅子上留下了痕迹和影子，所以，这种时轨的建构方式就叫做生物留影。”
西列斯仍旧有些困扰“但是我们在实际的操作过程中，不可能真正复现出这张桌子和这把椅子。”
就如同他曾经对自己的两位学徒说的那样，他们通过文字来描述那支铅笔，但是文本空间中的铅笔和现实空间中的“那支”铅笔，并不是在实际意义上对等的。
生物留影这种构建时轨的方式给西列斯带来了相似的困惑。
就比如沉静的心这个仪式，那个胸针上的欧白芷和路线地图，不可能真的就是那位信徒当初拿着的，甚至连形式都截然不同。
虽然格伦菲尔说的是“定位”，但是西列斯仍旧没能明白，如何“定位”
格伦菲尔说“举个你能理解的例子。想象你在一家巨大的、藏书量近乎无穷的图书馆，而你要寻找一本特定的书。现在，图书馆的管理员就站在你的面前。你要对他说”
“没错”格伦菲尔打了个响指，“你不是真的要拿出那本书来给那个管理员看，你需要的是标题、关键词、搜索的信息。一种概念上的相关。这才是定位需要做的。”
西列斯恍然大悟。
这就好像在庞大无垠的互联网中搜索一个特定的网页。他已经有了搜索引擎感谢安缇纳姆现在他需要做的，就是在那个搜索框中，输入相关的信息。
如果他曾经已经将那个网页保存下来比如那片叶子、那块盾牌的碎片，那些本身就来自过去的东西那当然最好。
但是现在他还没能找到那个网页。所以，他也只能依靠已知的信息和线索，去寻找和定位，去尝试。
西列斯明白过来，然后回忆着格伦菲尔的话，随后他又问“不过，既然你已经知道了我此时此刻就在这里，为什么”
“为什么还需要一个实际的物品来辅助定位，而不是依靠凭空想象就能将这个仪式复现出来”格伦菲尔说，“你考虑过平行宇宙的可能性吗”
听到格伦菲尔口中冒出了“平行宇宙”这四个字，西列斯恍惚了一瞬间。
“哦，你可能不太懂。”格伦菲尔若无其事地说，“总之就是，如果世界上有一个你，在此时此刻，并不是在这个房间，或者并不是以这个姿势坐在这个房间里的呢”