信徒面见神明。他想。
今天下午布鲁尔达罗应该会出现了，西列斯想要仔细问问那些记录的内容。在阅读了格伦菲尔的笔记本之后，西列斯意识到，那些记录或许就也蕴藏着一些关于庇佑者的秘密。
这个世界到处都是秘密。西列斯不由得这么想，带着点感叹的意思。
原身在拉米法大学学习了整整四年，本身就已经掌握了不少的知识作为对比，他一开始的知识属性是45点，而同样是个好学生、被教授看重的赫尔曼格罗夫，却只有22点。
他们都可以说是已经了解许多费希尔世界的历史知识，可是，那仍旧杯水车薪。
中午十二点，西列斯来到历史学会的666号房间。
他仍旧选择提前一些时候来，然后阅读房间内书架上的书籍。在意识到流浪诗人与李加迪亚的关系之后，西列斯便从书架上找了一本讲解旧神的科普书籍。
西列斯对于李加迪亚的研究，也就仅限于“离家与旅途之神”“远去的模糊身影”这样的说法了。
他大概知晓关于这位神明的一些信息、一些惯常的说法，比如他知道李加迪亚是外出远行的人们的保护神，就好像商人们总是崇拜商业与誓约之神一样。
但是因为沉默纪的文学中从未出现过这位神明的身影，所以更多的部分他也没那么了解了。
现在，他从这本书上收获了更多的一些信息。
传闻中，从来没有人真正见到过李加迪亚。其他的神明都有过人前显圣，或者信徒面见神明的传说，但是李加迪亚的名声却广泛传播于踏上旅途的人们。
祂的身影若隐若现于那些人们旅行途中的日记。人们常常会在旅行途中瞧见一个白色的、在道路远端静默行走的模糊身影。
而如果看到了这个身影，那么人们在旅途中常常担忧的比如中途被抢劫、比如旅费不够、比如错过需要搭乘的火车这些事情，必然不会发生。
李加迪亚是人们旅行、离家途中的保护神。
这一点让祂在普通民众的心中有着十分良好的名声。但是，从另外一个方面来说，祂的信徒，却恰恰与这样的名声反其道而行。
李加迪亚是离家与旅途之神，所以他的信徒绝大部分都是无家可归的流浪者。那些只是出门游玩的人们，可能会感激李加迪亚的保护，却不会真正虔诚地信仰这位神明。
而这些流浪者，去到哪儿都不怎么招人喜欢。当地人不怎么与这群异乡人交流，也不怎么知道他们的来源、信仰。
因此，在漫长的岁月之中，李加迪亚的信徒就如同祂一样，是历史迷雾中模模糊糊的影子，尽管存在，却从不引人注意。
而这位神明本身，似乎也不怎么在意信仰、传教方面的事情。
在某些地区的传说中，祂暗中庇佑着一个流浪者、异乡人聚集而成的群落。但是谁也不知道这个群落的具体位置在那里。
“这位神明，从某种角度来说，似乎安于这种状态。从神诞纪至帝国纪，祂始终在种种记载中若隐若现；少见于正史，多见于私人性质的文档与资料之中。
“最后，在此附上李加迪亚的护身符标志。在很久以前的时光里，人们在离家远行或者出门旅游之前，总会带上一个这样的护身符，以朴素的心态祈求神明庇佑自己未来一段时间的旅行。
“这样的护身符制作办法早已经失传，但是我们仍旧可以使用更为宽容的心态，去对待旧时人们的习俗。”
作者用一种略微傲慢的语气形容着这个护身符的来源。
西列斯望着那个符号。
那是一个类似船舵一样的符号，三道线条交织，放置在一个同心圆环上。