李道玄很满意这小子的自觉性，拿起黄布铺在案桌上，然后拿起笔沾雄鸡血，在那黄布上写下符篆，写完后再用清水洗手，将桃木剑放在黄布上。
脚踏罡步，拜先天五星。即太阳、太阴、天罡、北斗、南斗。
虽统称五星，实则不止五颗星。
步罡踏斗乃是通神之法，亦是道门做法不可缺少之势。不过这罡斗之势也有不同，寻常斗法踏的是南北罡斗。
如今要祭炼桃木剑，则是踏的五星罡。
步罡结束，对着黄布上的桃木剑拜三拜，李道玄将左手置于胸前，小拇指内弯，中指内弯扣住小拇指，大拇指压住中指，食指和无名指笔直树立，掐老君指，口中念咒：“拜请桃木剑神，降下人间天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飞剑，打杀恶人命无存，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令！”
言罢，再拜三下。口含清水，朝着桃木剑喷出。
如此一来，祭炼桃木剑成，但往后几日还需日日祭炼，才能使其神威与日俱增。
祭炼完桃木剑，李道玄用写上符篆的黄布将剑包起来，随后放入剑匣中。
吃完早饭，李道玄盘腿在床上，参泰珠造化之功。
体内元气回荡，皆周天而行。淬炼身躯，缓慢的朝着炼气化神之境而去。
法教道门境界并不明显，无论道经还是密录之中，总是将修炼的地步说的玄乎其玄。这般情况也的确复杂，毕竟百家修炼法门不同，各家都有各家的造化，单是道门就有百种修行之法。
所以玄门之中，便有修真常叫之说。起初为筑基炼已，后为炼精化气，再入炼气化神，往后便是传闻中的炼神反虚，炼虚合道。
何为筑基炼已？《悟真篇》乃曰：先把乾坤为鼎器，次将乌兔药来烹。驱逐二物归黄道，争得金丹不解生。
又道：安炉工鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氢成变化，敢将元妙等闲论。
筑基炼已便就是淬炼本身，达到肾中之精化而为气，冲关而出，打通三关，循行任督，这一过程便称之为筑基炼已。
人随年长便会堵塞经脉，引来病痛，若能通三关，自然是强身健体。
但人无先天精气，所以只能靠后天炼已来慢慢通三关，最后化肾中之精为气。筑基炼已就是如此，李道玄则是天生(本章未完,请翻页)
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