第70章

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行觉是藤原道长出家后的法名。

晴明笑着摇摇头,说“并非你所采取方式有误,只是因为下咒的人是芦屋道满。”

吉平与吉昌二人闻言面面相窥。

“是那个芦屋道满”安倍吉昌惊愕道。

晴明微微颔首,表示正是他们所知的那个芦屋道满。

对于这个父亲曾经的对手,同时也是少有能与父亲平分秋色的术士,他们自然也是相当熟悉芦屋道满的名字。

“但他当年与父亲大人在御前斗法时,分明已是暮年之人。”安倍吉平是晴明的长子。

那场斗法他虽然没有在场目睹,但当时王城里的人对此津津乐道,所以他也多少听说过芦屋道满的模样。

“他竟然如今都还活着”安倍吉平大感惊讶。

他记得芦屋道满年纪比父亲要大许多,结果现如今他父亲都逝世多年,芦屋道满居然还活着。

晴明依旧是微笑着,不紧不慢的说道“他或许已经偷偷学会了泰山府君祭。”

吉平与吉昌大惊失色。

泰山是唐国一座拥有崇高地位的山,泰山神东岳大帝在唐国的传说中是管理阴曹地府。

而在五岳真形图里则记载他的职责是“定生死之期,兼注贵贱之分,长短之事。”

当年遣唐使到唐土学习,并把道教理论和佛教信仰也一并带回岛国。

安倍氏的祖先阿倍仲麻吕曾为遣唐使,他把泰山府君传入岛国,并奉为安倍家主神。

泰山府君祭,顾名思义就是对泰山府君的祭礼。

回过神来,安倍吉平不禁大惑不解道“泰山府君祭一术,道摩法师怎么会知道”

“是啊,或许道摩法师早有所预谋,当年他设计智兴内供奉,便是为了看我使用泰山府君祭,从中偷学吧。”晴明说着。

晴明曾经用泰山府君祭,将原本已经死去的智兴内供奉起死回生。

这个比壑山僧人受芦屋道满的蛊惑,玷污尸体犯了色戒,以至造邪念侵蚀木僵在床,最后衰竭死去。

芦屋道满留下话,说只有晴明的“还魂术”能救这人。

因为这个僧人与倭王有交情。

所以当时的倭王得知此事,便派人去请晴明,希望他去救智兴内供奉。

于是晴明进行泰山府君祭,从阎王那里换回了智兴内供奉的性命。

吉平和吉昌感到愤慨,同时又觉得心惊。

这个人在竟是多年前就开始谋划。

只不过正想表示忧虑时,却见他们父亲依旧是一派从容的模样。

晴明淡然的说“道摩法师当年大费周折的设下圈套,定是为了谋划更长远的事,果然,他是借泰山府君祭从阎罗王那里逃掉了。”

他好像对于家传的术被偷学去了也丝毫不在意。

“现在这件事情”晴明状似思考地想了想。

吉平和吉昌两人不禁有些紧张起来。

过了会儿,晴明才说“你们无需担忧,行觉大人原本便是即将寿终的人。”

“可圣上那边”安倍吉平欲言又止。

晴明只是笑而不语。

见状,吉平和吉昌两人也不再多加言语。

晴明的身形慢慢淡去,看着当年的两个孩子不知不觉间已经不再年轻,心里轻轻叹了口气。

不久。

路上仍不时琢磨着父亲深意的安倍吉平,来到大内里之中的清凉殿。

忐忑不安的倭王,连忙忧心忡忡地询问占卜结果。

妖魔鬼怪横行,再加上这个时代并不像表面那么太平,所以使得人们都将精神寄托在神明和宗教上面,底层平民百姓比起现世,更期待死后前往极乐净土。

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