是自家先祖，那么先祖常伴的法器灵宝也行，如佛门舍利、道家法剑等，也都能作为请神物。
而且最重要的是，这样全新塑造来的关圣像是没有香火愿力的，没有黎民百姓的香火积累，哪怕请了关圣帝君也没办法给陈衍加持多少力量。
说白了就是和被请“神灵”相关的东西，一般来说都是神像、佛像之流。
因此……
请神物，顾名思义就是请神灵所需要的物品。
因而陈衍只能选择前者，也就是以神灵的神像作为请神物。
这将军庙里供奉的本是前朝的一位将军，据说前朝之时香火还很鼎盛，直到武朝立国以后才渐渐没落，直到今日，已经没什么人去祭拜，只余一个残破寺庙。
一句话说完，陈衍又恭敬的拜了三拜。
一一一.二五三.一九二.一二九
这里的神灵，多是指那些不存在，但是由于黎民百姓的供奉，而形成的‘香火神灵’。
这种情况下，肯定那些百年寺庙、千年道宫里供奉的菩萨像、道祖像积累的香火最多，如果作为请神物，肯定能够加持更多的香火愿力。
这种神灵没有灵智，也没有智慧，但是却能给予香火信徒一定的回馈。
这是一座用上好泥丸塑造的将军像，哪怕过去了百年，也不过是显得有些陈旧，个别位置有轻微破损，但整体而言保存的相对完好。
因为施展神打术还需要有一个非常关键的东西——请神物。
这也是为什么会有俗语说“请神容易，送神难”，也正因如此。
因此相较于没有副作用的神打，请神术的副作用则要严重得多。
第一品是请‘神灵’的香火愿力加持，这一等级，能够极大加强施法者的肉身强度，使施法者刀枪不入，力大无穷。
陈衍在这个世界没有师祖，也没有先祖之流，这后一种请神物当然是不行了。
就在山溪镇东南方向三十里处有一座山头，其名将军山，山上有座老庙，叫做将军庙。
首先是塑造神像的材料太过麻烦，需要上等的泥丸、朱砂、漆墨等等等等，这些东西陈衍一时间搞不到。
陈衍没有管这些，径直来到庙宇正中的将军向像前。
不知道是不是巧合，恰逢一阵寒风吹过，掀开庙(本章未完,请翻页)
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