第二百六十四章 车轮战 (第3/3页)
接下来，又是一人起身，这次不再是儒生，看服饰，应该是杂家的。
此人起身，大声言语：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而智人之所加虑也！”
“能明古意者，定是智者，智者所虑而不被惑，公子若是真正的智者，那我的术法便对你无效。”
“我以吕子此言为基而成法，请公子解！”
李启不说话，静静等待对方发挥。
对方话的意思很简单，就是说，两样东西很有可能外表一样却内里完全不同，就类似于亡国的君主好像很聪明，亡国的臣子好像很忠诚一样，真正的智者可以也需要深思熟虑去分辨真假，而不是随意判断。
这确实是杂家吕子所言。
如果李启不能识破幻象，那就不是真正的智者，自然也就不配站在这里。
然后，就见李启身边突然升起土木，构筑宫殿。
东西四里，南北三里，有天水注其内，构石为山，高十余丈，连延数里。
金翠焕烂，轩轩若飞，飞阁步檐，斜墙磴道，被以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠玉，又为九曲莲花台，泉于台中流出。
然后，却见这些楼台之中，飞出无数花瓣，带着香风，景色美如画卷。
但是，李启却闭上了眼睛。
老实讲，对方的术法和这句圣人言，李启都看不破，这位杂家修士确实有两手。
但他有挂。
真知道韵，弥散了出去！
与此同时，李启喊道：“夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也！故我能知之！”
孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得清楚，所以就不会认错。
通过真知道韵，李启可以比母亲更了解两个双胞胎的区别！
整个幻境，有真有假，有生有杀，有些地方是陷阱，有些地方能出去，而现在，这所有的一切迷幻，在真知道韵面前，都完全展露了出来。
然后李启挥手，四渎水神在其中穿行，避开陷阱，直驱核心，随着几声闷响，李启睁开眼睛。
幻境自破。
那位杂家修士满脸震惊！
“不可能！圣贤之法加上蜃龙之气怎会被看破？！他用的绝不是古法，而是今法！你作弊！”他指着李启，大声喊道！
古法和今法，是在时间上对术法的一种分类。
现在双方争论的是谁对古法更加了解，以证明自己才是正统，术法要用古法，道理要用古意，这样才能证明。
但实际上，时代在发展，古之圣贤们，除了极少数活到现在的，其他大部分都死在了历史的悠悠长河中。
他们留下来的‘古法’，只能作为博物馆中的展览，或者在这种时候用来比试。
这也是李启他们可以当场自创术法的原因。
因为简单啊。
术法和各种理论发展至今，早就不是古代那么简单了，简直就是数学和高等数学的差距。
对李启这种人来说，他们的基础已经练到了极致，只要一进入状态，就能够运用自己远超古法的深厚基础，随心所欲的自创术法。
每一招单独拉出来，都是庸招，没什么特别的，但是在当时都算得上神仙手，能发挥出500%的效果，只适合当时用来破解对方的术法。
这是现在争斗的基础。
你说你是古法的继承者，却连古法都不用，凭什么这么说？
而如果李启使用了今法，自然就可以将他驳倒，说他不如自己了解古法。
然而，他说出这话的时候，上面的鸿胪寺卿却露出了失望的神色。
他对那个杂家修士说了一句：“他用就是古法，退下吧，不要胡说，下一个。”
那杂家修士面露惊骇，但不敢多言，只能退下。
他退下之后。
后面又站出来了整整十七个人，一齐朝李启拱手。