下人人都只讲利而忘仁义。
即便是一国之君都如此，这上有所好下必甚焉。”冯道答曰。
梁子渊听闻冯道的分析，陷入沉思。片刻后又道：“天下人心离散，皆是讲利，人人心中唯利是图，当如何才能使得天下人心再讲仁义？”
“仁义，乃是我等儒生的处事治世安身立命之道。
也唯我等儒生方能担当起这一份责任。
便是有教无类，当天下人皆尽成为我儒家子弟。
人人讲仁义讲礼乐讲道德之时，可能也就是天下大同之日。“冯道说。
“可人心不定，且居无定所，食无果腹，如何？”梁子渊再度问道。
“仓禀实而知礼节。”冯道接着说道。
“如何仓禀实？”梁子渊疑惑道。
这问题像似和前面的礼乐道德一样，太虚，他继而问道。
“天下定于一，国君廉明，吏治清明，便能大致仓禀实。”冯道说道。
“今天下，谁人可主社稷？”梁子渊再问。
“不知。“冯道答曰。
梁子渊想了又想换个问题道：“此情此景我等儒生当如何就事？”
“当是，尽人事而听天命。”冯道答曰。
“可能胜天否？”梁子渊忽然道。
“人定胜天终究只是一句笑话而已。
胜人已是难上加难，何况胜天呼？”冯道答曰。
“若天命要我等竹篮打水一场空如何？”梁子渊问道。
“若此，便打多几次。
苦心人天不负，二百秦关终属楚。“冯道答曰。
梁子渊点点头，又再度问道：“君轻民重社稷次之，可否？”
“可。”
“如何。君轻民重社稷次之？”梁子渊再问。
“教之、育之、行之、看之、做之。”冯道说。
“如此便能君轻民重社稷次之？”梁子渊问道。
“不能，只是相去不远矣。”冯道答曰。
“为何？”
“君权大于一切时，便不能。“冯道答。
“君权如何制之？”
“法度制之，天子犯法与庶民同罪。”
梁子渊恍然大悟：“冯老的道行见识还真是深。
只是不知为何他再辅佐君王时没有用这些策论？”
这只是他在心下想，并没有问。
“若行法论，则天下儒生皆反，如何？”梁子渊直至实质道。
“刑不上士大夫，礼不下庶人。便可。“冯道答。
“若，士大夫罪当如何？“梁子渊再问。
“当迁徙万里，流放千里。戍边，教育，皆可。”冯道答。
“可钱罪之？”
“不可。钱罪之，便可使，士大夫集团为脱罪。
无所不用其极，届时天下士大夫皆贪，则亡国之像不远矣。”冯道答。
梁子渊皱眉一想，点点头认同。
“如此，虽刑不上士大夫，却能流放至边远之处，实边。也不失为上策。”梁子渊道。
“当如何选士？”梁子渊再问道。
“科举，策问，六经、辩论、等皆可选士。”冯道答。
“可有轻重呼？”
“无。”冯道答。
梁子渊皱眉，有些不太认同冯道所答的这一论。
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