“是的，唐末。自唐末以来，各节度使纷纷是自立为王。无人再尊皇令后，整个社稷的秩序混乱，最悲剧的体现便是人性道德的沦丧。我中华几千年的美德亦不复存在，从此开始皆是人人为己。再也不复孔夫子所言的：己所不欲勿施于人，仁以为己任，安仁安己安百姓。而是如杨朱：拔一毛而利天下，不为也。即便是用律法去约束，该犯罪还是犯罪，该杀人还是杀人，会贪婪的依旧贪婪。这就是生逢乱世者的悲剧，所以有言:宁为太平犬，莫作离乱人。”诸葛流云说道。
“那前辈认为这个世道，还能再度重回到我中华民族，人人皆是美德的时代吗？”
“难难难，唉……”
“可是……”
“你是想说，可是为什么汉唐甚至更久的春秋时代之前能行，而现今却实行不了呢？”
梁子渊眼神真挚地点点头。
“那是因为前有孔夫子（孔丘），后有孟夫子（孟轲），再后有汉时的郑夫子（郑玄），唐有韩夫子（韩愈），而我们有谁？”诸葛流云有些悲观地说道。
梁子渊愣愣地看着悲观的诸葛流云，继而说道：“我辈儒生，不就应该在如此的时刻，为天下百姓做一些事情吗？”
“当我辈中人，人人都为己后，我等还如何能独立其身？如何还能够世人皆醉而我独醒，世人皆浊我独清？如此不合群之人，必将会被社会给排挤。”诸葛流云眉头微微皱，再次说道。
“孟子云：生我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义。既然这个世道如此，那么便从我梁玖梁子渊开始改变。”梁子渊见诸葛流云微皱眉头后，心中的傲气忽然腾起，继而热血激情地说道。
诸葛流云闻言，失望地摇摇头。
“如今我等所处的时代虽然依旧还是乱世，但是先贤们所在的时代，却是比我们的更坏。他们在更乱的时代，更糟糕的时代里尚且能引导世人向善、尊礼、从孝、舍生取义。我等在这个风起云涌的时代里，我们拥有更多的资源，我们拥有更多的有学识之士，为什么我等还不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾？”这次梁子渊神情不再激动，但是话语间依旧激昂不减。
“小家伙，你是不是忘记，你体内那股已经快要乱起来的浩然之炁了？”诸葛流云继续打击道。
梁子渊闻言愣了一下，然后冷哼道：“哼，即便是只有一天，我亦希望自己能影响到身边之人。
而此时我身边只有前辈。
所以，我才和前辈在此讨论可行之法。
孔夫子删诗书定礼乐，述而不作，有教无类，借学术谈政治。
孟夫子提倡舍生取义，为儒学起到挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的作用。
郑夫子重整儒家经典，重新整理、作注，使得后人更易读懂儒家之经意。
韩夫子在中唐时期的求圣人之志，明先王之道，不拘于经文章(本章未完,请翻页)
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