候，比如说得重病，鬼门关前摇摆的时候，那个识神退位，那时候原神显现，”
“他自己就知道自己做的对和不对了。”
“如果他之前德国重病，就会知道在鬼门关前走一遭是什么样子的，那个时候这个身体，这个肉身的识神，其实对这个很多的事情，他就没有什么掌控权了，良心反而能够觉醒，很多事就能看明白，”
“看开了之后，他就知道之前自己做的有哪些对，哪些不对了，之所以他一辈子可能都认为，自己做的不对的事是对的，就心里很安然地说一辈子都没遇到这种事情，没有这个改心向善的机缘，”
“他只能死后，对吧？”
“去另一个地方该怎么处置他，怎么处置他，或者说重新投胎轮转到该去的地方，”
“但有的人，他有这个机缘，他能够理解到，或者说能够发现良知，或者能够遇到大的灾难，对他来说，其实实在提醒他，或者说实在挽救他，所以说你说的这个问题。”
“你所谓的他那个心安，不是那个良心的心安，是无知的心安，那个和真正的心安是两回事，”
“咱说的不是那个心，这个心是后天的心，不是那个先天的心，就像有人说人之初性本善，有人又说那人之初性本恶，”
“其实他们说的都对，因为他们说的东西不是一个东西，”
“人之初性本善，讲那个东西是先天的那个心，”
“有人说，人性本恶，是指后天那个心，”
“很多拿孩子举例子，是指着婴儿是先天，一旦婴儿变成小孩子了，那就是后天了，有心智了，有自己判断能力了，能跑能跳能说话了，那就后天了，”
“先天后天完全不是一个概念，值得东西也不一样，这就是为什么有人说这熊孩子打小不学好，等等这些事，都说的是后天这些东西。”
“不是婴儿那个阶段，就还不能说话，只能在炕上动动手动动脚，连打滚都不会，那是先天，因为大家说的心不是一个心。所以会引起很多的歧义。”
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