精耕细作种植大量的牧草、圈养式畜牧、按时青储冬藏、对疾病进行预防和治疗等等，都会给之前颠沛流离的游牧族人，一个安稳的家。
朱翊钧也是从三娘子奏疏中知道，游牧时，牲畜患病，死起来都是一片又一片，而且因为游牧，往往会让兽病在草原快速蔓延开来，每一次大规模流行的兽病，都会让草原人本不富裕的生活，雪上加霜，动辄就是全族俱灭的下场。
“永恒至高长生天，赐下了人间，他派出了陛下，给草原带去了安定和祥和，尊敬的陛下，就是人间的帝王，指引着我们这群迷茫的羔羊，找到了我们想要的家，感谢陛下的慷慨和仁爱。”三娘子再拜，将自己想说的话说完了。
长生天是草原至高的信仰，现在皇帝就是长生天的人间代言人，也算是彻底融入了大明天子这个叙事体系里。
三娘子其实想过天可汗这个尊称，但最终还是以陛下称呼，礼部万士和对陛下非常理解，陛下只想做大明的皇帝，并不想做四海一统之大君、圣天子、天可汗，诸如此类，陛下都表示拒绝。
以保证大明人利益为先，是朱翊钧这个大明皇帝最根本的追求。
大明腹地的老天爷，和草原的长生天是不是一样的这个问题，朱翊钧觉得不重要，重要的是，草原要承认大明对绥远的是实质统治，而不是羁縻、册封虏王，要推行大明朝廷的政令，而不是阳奉阴违。
大明朝廷这个世俗朝廷，要对绥远进行实土郡县，驻军、征税、齐民编户、车同轨书同文；人事、财权、庶务等皆以大明为准，只要实土郡县在进行，大明在草原的政令在推行，那三娘子说他朱翊钧是长生天，朱翊钧也是认可的。
现在绥远缺少一个亲王镇守，如果有一个亲王镇守，就十全十美了。
朱翊钧和三娘子沟通了绥远地方的发展，对圈养式畜牧进行了详细的了解后，告诉三娘子，不要过度放牧，导致草场持续退化，一时之间的过度放牧，只有短时收益，却是由子孙后代去承担其恶果，永生永世的穷困，绥远地方有金银铜煤等作为产出作为补充，基本生活可以得到保障，同样朝廷也会加强对绥远驰道和矿业的投入，促使央地共同发展。
为了收复绥远，大明京营持续九年每年200余万银的投入，为了切实治理绥远，大明派遣了以总督潘季驯为首数百名官僚，在绥远驰道和矿业上投入了超过两千万银，同时也在直接隶属于朝廷工部的七个工兵团营派往了绥远，三边军屯卫所调集了一半前往河套。
同时，大明为了切实守住绥远，正在积极谋划重开西域，确保河套地区为大明腹心之地，不会受到军事威胁。
这是大明巨大的投入，同样也是朝廷王化诚意。
朱翊钧叮嘱三娘子，要对绥远地区的胡人讲清楚，讲明白朝廷的主张，一个大明，皆为王民，既无优待，也无等差，不要追随野心之辈，聚啸作乱，影响共同发展，和解大局。
“大明朝廷从未有如此巨大的投入，只为大明北疆无忧，朕期许兵祸不再荼毒西北。”朱翊钧对三娘子语重心长的总结了这次的奏对，俺答汗与大明之间漫长的二十五年战争，是腹地和边民共同的痛苦，无数人在漫长的战争中死去，这是最恰当最合适的彻底和解的机会。
“臣谨遵圣诲。”三娘子再次俯首领命。
北方草原和中原腹地之间，从先秦开始，就是你中有我我中有你，此起彼伏已两千余年，早已经物理意义上打成了一片，血脉、文化、经济彼此交融，再加上胡元入主中原百年，朱元璋当年也承认了胡元是正朔，在国初的十三次北伐中，大明完成了清算，而对俺答汗账下百户以上斩首，也是清算。
大明朝廷现在愿意付出巨大的代价和解。
如果草原再起聚啸作乱，或者干脆附逆，那么朝廷还有耐心继续和解吗显然不会。
三娘子在京师看了很多的邸报、杂报，看到大明在长崎总督府那些手段，三娘子就由衷的庆幸，她作为和解派的代表，给草原人带来了生机，如同黎明刺破黑暗的曙光。