这七条每一条都是为了长治久安，看似前期投入大，但收益都是以百年乃至数百年去计算，尤其是在种植园奴仆皆为阉奴的情况下，这些土地，在数百年之后，就是大明的自古以来。
朱翊钧敏锐的察觉到了，大明的海外开拓，和泰西的海外开拓，是不同，大家都是吃人，谁也不比谁高尚，但大明多少会给土着条活路。
“让他先试试吧，如果好用就多用。”朱翊钧想了想，还是准了这七条。
远洋商行的发展趋势，让朱翊钧感到了一些意外，他们似乎保留着一丝天朝上国的骄傲，并不是非常乐意干那种绝户的买卖，这种发展是有利于大明的，因为大明需要更多的粮食。
海瑞拿出了一本奏疏，并没有开口，而是递给了冯保，所有明公都当没看见，大家都知道里面说的是什么事儿，大明的御史们，又在骂皇帝了。
朱翊钧翻看开了几眼，拿起了朱笔说道“言官的批评，朕接受了。”
言官们骂皇帝，骂的比较委婉，先是一顿天花乱坠的马屁，说在陛下的带领下，大明取得了如何如何的功绩，而后话锋一转，浅尝辄止的说到了大明御寒之物都不够用，给边民使用，是不是有些宁予友邦，不给家奴了
监察御史陈泽明提到了嘉靖二十年冬，大雪积五尺不化，连雪三场，井冰地镜，人多冻死，路有僵尸，仅昌平一县，举家冻殍者数百，自后宫、诸王府，冻馁而死者日三四，百姓少衣短薪，理应照拂黔首，而不施恩狼子野心之徒。
嘉靖二十年冬天的大雪，甚至连宫里的宫婢都有冻死的，主要是御寒衣物不足，在城外草市穷民苦力之家，衣物多以芦花、茅草填充御寒，败絮其中，说的也是这些质量很差的御寒之物，棉被和棉衣乃是贵重家当，贫民之家，一家多数只有一两条裤子，抬柴极远，煤薪极贵，多不曾煮羹吃，长年惟吃冷菜。
这个御史不是为了博取名声批评皇帝，是深入到了朝阳门外的民舍之中，深入的探访之后才写的奏疏，他为官身，入百姓之家，家中女眷卧床而不迎，询问原因，才知道是没有裤子，家里只有两条棉裤，见他这个大官人，就会光着腿，天气太冷了。
陈泽明认为，陛下给塞外的十几万棉物，不该给那么多，今年雪很大没冻死人，但如果连下三场大雪，无积蓄，如何赈济不能因为现在朝廷财用日盈，便不知积蓄。
朱翊钧拿出了一少部分的棉物赐给了边民，并没有把京堂存储的所有棉物都赐出去，边方问题是要解决的，否则兵祸之下，同样生灵涂炭，陈泽明这问题看起来类似于后世那种，有人吃不饱饭，为什么要搞原子弹、航天等等，但并不是如此。
陈泽明这番话的大前提是他在深入的走访百姓，站在民为邦本的角度思考问题，他希望皇帝关心穷民苦力的生活，而不是反对大明对北虏的王化，更不是为了反对皇帝而反对。
这是根本的区别，有调研有实践的讨论问题，而不是为了反对而反对，这才是一个学士应该做的，以事实为根本去看待问题，是值得鼓励的。
要是踩着朱翊钧这个大皇帝陛下刷名望，朱翊钧会让贱儒知道朕的剑未尝不利。
但要是深入百姓，民为邦本，朱翊钧是很乐意接受批评的。
这天下事，终究是，一人智短，众人智长。
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