徐渭是大明的读书人，而且是个诗人，在他接受的观念里，大人还没死，把小孩推出去面对糟心的狗斗，倭国这地方真的有病，得治。
“老师。”孙克毅有个问题想问，但是不知道该不该问。
徐渭吹干了墨迹，他将倭国的事儿写成了奏疏，看到孙克毅犹豫的目光，他笑着说道“我知道伱的疑惑，看看这封奏疏，疑惑自解。”
“我还没问。”孙克毅愣了愣，他还没问，徐渭就知道他想问什么了吗
徐渭看着孙克毅有些懵的表情，乐呵呵的说道“写在脸上了。”
孙克毅看完了奏疏，解开了内心的疑惑，大明的制度和倭国的制度是不同的，用万士和的话说，倭国就是三分人样没学会，七分兽性根深蒂固，倭国的制度大抵和唐朝末年十分相似，藩镇割据，只不过这里叫大名罢了。
天下兴亡肩负于皇帝一身，还是天下兴亡肩负于诸侯，这两种制度孰优孰劣，徐渭在奏疏中，给出了答案，徐渭倾向于肩负于皇帝一身，而不是各个诸侯。
徐渭在奏疏中，希望陛下能够保重龙体，不给贼寇任何机会，带着大明革故鼎新。
“大明官场，是现在天底下最大的名利场，要控制这个名利场，最怕的就是四个字，人心思动，人的心思一旦活泛起来，那事情就不妙了。”徐渭浅尝辄止的谈了一下这个问题。
在徐渭看来，天下兴亡肩负于诸侯这种政治制度，不够稳定，因为每个诸侯都有自己的利益，利益驱动之下，有自己的选择和主张。
在徐渭看来，作为皇帝，在重大问题上，不能犹豫，而且要表达出明确的态度来，哪怕是错的，也要走下去，而不是让朝臣去猜测圣意，这一猜，就容易出事，这一猜，野心家们就要开始活跃。
政治这个游戏，讲大势所趋，也讲偶然。
譬如如果大明皇帝或者张居正在万历元年被刺杀身亡，大明何去何从譬如，李世民没能在玄武门击杀李建成，反而被李建成察觉带着人反杀，大唐又会何去何从
主少国疑，危险就危险于人心思动，所以才有刺王杀驾、大火焚宫、西山刺杀；而国失大信，就是人心启疑；以陛下这些年来重信守诺来看，并不会发生，陛下的信誉，连天牢里的案犯，都非常认可。
如果陛下在重大问题上，左右摇摆，举棋不定，那就会人心思动，那么野心家的偶然行为的概率，就会增多。
唐高祖李渊在继承人问题上，举棋不定，最终李世民悍然发动玄武门之变，李世民在玄武门之变中，但凡是有一点犹豫，导致消息泄露，李世民以及他的天策上将府必然无人生还。
从陛下手刃徐阶来看，徐渭不认为皇帝缺少果决。
那么徐渭自然要祝福陛下身体健康，长命百岁了，即便是陛下真的如高拱所言那般愚钝，也没什么大碍，蠢就蠢点，只要按着张居正铺好的路走下去，大明少说也能续命百年。
足利义昭得到了长崎总督府的首肯后，坐上了五桅过洋船，出发前往天津塘沽，如果再晚一些，等到十一月末的时候，天津塘沽就会结冰，再想去过去只能停靠在山东，又要耽误一些时间。
足利义昭第一次坐上了五桅过洋船，终于长长的松了口气，他知道，自己安全了，其实足利义昭不害怕徐渭，因为徐渭是大明人，哪怕是卸磨杀驴，也要驴干完了自己的活儿。
足利义昭在长崎待着，最怕的是织田信长的杀手，因为织田信长是倭人。