元辅太傅张居正说击沉它在大明触手可及的地方，陛下就是大明唯一的一片天，是至高无上的意志陛下说不到港，就不能让大帆船到港。
陛下的意志高于一切。
在一个一切围绕着皇帝二字展开制度设计的封建帝制国家里，一个威权皇帝掌握了暴力后，就拥有至高的权力。
暴力就是火药、钢铁、银币、礼法和人心，在不同的人眼里，这几样的权重各不相同，在朱翊钧眼里，这几样的权重完全一致，都非常重要。
朱翊钧对船舶票证的生意仍然有极强的操盘能力，他甚至可以超发期货船舶票证，彻底把水搅混。
没有任何制度是完美的，在全楚会馆闭门会议讨论关于船舶票证交易行设立时，朱翊钧认为可以把一艘价值五万银的三桅夹板舰，拆成一万份，也就是开海的红利，可以让大多数百姓也跟着分一杯羹，五两一张的船舶票证，大明百姓稍有余财的百姓，都可以从中喝一点汤。
想法很丰满，现实很骨感。
但最终被张居正劝说，还是一千份，因为这涉及到了落地的难题，大明没有足够的人力去管理规模如此庞大的票证，同样，五两银子可能是一个普通人家数年的积累，一旦这条船翻了，意味着数年辛苦付诸东流。
在任何时候、任何年代，百姓们的抗风险能力，几乎为零，他们经受不起任何的风险，哪怕是秋天的时候稍微懒惰了一些，没有对田亩进行深耕，没有把蝗虫卵翻到地表，让严寒冻死蝗虫卵，次年就有可能歉收。
大明的开海尚在探索的路上，甚至连万里海塘的门户，马六甲海峡都在红毛番的手里牢牢掌控，这同样引出了另外一个问题，任何年代，百姓都吃不到发展的红利，探索完成的时候，就是开海红利几近耗尽之时，优质资产完全被遮奢户们所掌握，一如大明的良田都在缙绅手中一样。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
大明皇帝、大明朝廷不是天庭，即便是君父、君国、君师一体，也不能将皇帝的圣恩，平均分配给每一个人，保证社会基本秩序，保证政权的存续、保证暴力的正确使用、保证百姓的基本生命财产安全、能够保证相对公平，这个现实，才是朝廷实践的准则。
大同世界，大道之世，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，是理想国，是形而上的追求。
万历七年六月初四，泰西大帆船如期到港的消息，传到了京堂，新的船长已经坐上了水翼帆船，正在进京的路上。
朱翊钧一如既往的来到了文华殿，御门听政，潞王朱翊镠打着长长的哈欠，跟着陛下来到了文华殿，朱翊镠越来越不喜欢御门听政，由衷的厌恶。
即便是摄于皇兄的威严，他不得不来，也不能过多的表现，但他已经颇为厌倦。
开不完的会、做不完的事儿、永远分配不均的利益、永无止境的忙碌，皇兄能坚持到现在，朱翊镠只能佩服老哥猛人也
在朱翊镠看来，皇兄的生活，枯燥、无聊、乏味，并不精彩纷呈，朱翊钧对弟弟的这个看法，也是表示了赞同。
每天北大营操阅军马，就是朱翊钧最快乐的时候，每到这个时候，他能感受到自由的风，在身边呼啸而过。
在大明皇帝朱翊钧看来，帝皇的王座是黄金马桶，有无数条锁链，牢牢的将帝皇绑在了上面，这些锁链是礼法、是根本看不清楚的利益纠葛、是大明百姓们的期许、是历史赋予他的使命等等，是枷锁，也是权力。
朱翊钧十分不喜欢皇宫，在王崇古鼎建修好了皇宫的中轴线之后，朱翊钧也就在乾清宫住过一日，这不是朱翊钧不信任王崇古的鼎建，是他不喜欢这种约束。
皇宫高墙，是一个牢笼。