“啊，真的是这样吗”朱翊钧环视了一圈，殿内的纠仪官、殿外的红盔将军、午门的大汉将军、午门外北镇抚司的缇骑，散在草原上的三千墩台远侯，哪个不是意志坚如铁朱翊钧从没有在他们身上看到过胆小如鼠这四个字。
朱翊钧十分确定，他们就是死，也都要站着死。
王崇古显然注意到了陛下的目光，他认真的思忖了下说道“高道德不完全是劣势。”
“泰西特使黎牙实的高道德劣势是在殖民战争中的劣势，大明无法完全奴役土人，甚至是彻底将对方消灭进而获得所有的一切。”
“可是道德在大明的四方之地内，又是天下安宁的根本。”
德，是传统儒学最为提倡的东西，似乎只要每个人都修养好了自己的道德，就可以让天下大同，这个逻辑，在理论上是没有问题的，每个人都拥有了高道德，那人人相敬如宾，自然是路不拾遗、夜不闭户的盛世。
可在实践之中，因为物质基础、天性、教育等等，导致了所有人的道德参差不齐，这种道德落差，就形成了各种各样的矛盾，最终还是要诉诸于律法的约束。
这就是从秦一统天下后，历代所行之事，儒皮法骨，套着一层儒家的皮，里面却是法家的骨撑起来的。
而律法只是下限，负责兜底，而道德是上限，决定了一个文明的上限。
汉室江山，代有忠良。
在分不清楚上下左右、东西南北的白毛风里依旧在草原上飘着的墩台远侯，这些层出不穷的忠良，都不是平白无故刷新出来的，都是有父有母有妻有子活生生的血肉构成的人。
王崇古略微讨厌高道德劣势这个词，他认为这个词是特殊背景下的一个特殊词语，是建立在大明开海，在海外的竞争环境下的一个特定的词，对大明四方之地的统治，不具备参考意义。
“陛下，大部分普通的人，在做错事，尤其是知道自己做错的情况下，是没有多少抵抗意志的，没有东窗事发的时候，还能嘴硬两句，等到东窗事发，关上一两天就什么都说了。”王崇古再次肯定的回答了陛下的问题。
“燕雀安知鸿鹄之志哉蝇营狗苟窃公为私之徒，安能和老天爷都要侧目的墩台远侯相提并论”王崇古提醒陛下，人和人的差距，有的时候，比人和狗还要大。
“那么这件事就全权交给王次辅做了。有什么困难随便提。”朱翊钧了然，笑着说道。
“臣遵旨。”王崇古俯首，汇报了永定毛呢厂的火灾之事后，王崇古过年也不打算歇着了，先把事情办了再说。
其实王崇古还有一个大杀器没跟皇帝说明，王崇古最大的杀器就是皇帝本人。
本来拿了几十斤的羊毛，几匹粗纺，一尺的精纺碎布头，这顶多就是罚点钱，数量多的被开除官厂，出了官厂，官厂周围那些衍生的民坊，也是可以去的。
可这些事真的拿到皇帝跟前上称去，那恐怕不是这么简单了。
陛下好杀人这件事，从倭国的北海道，到爱尔兰，无人不知，无人不晓。
只要王崇古搬出皇帝这尊大佛，说不老实交待，就送北镇抚司衙门让缇骑过问，王崇古就不信，这群人有一个算一个，敢不交代说自己不怕的，王崇古赞他一声爷们
别说他们了，就连王崇古这个朝堂一品大员，都对北镇抚司敬而远之，他这辈子都不想进去被问，进了北镇抚司大牢的，能有几个活着出来的