君主离线制，在中原王朝的历史上，并不少见一些个权臣们，将皇帝架空，皇帝成为国朝的象征，统而不治，国朝的所有权力，完全归权臣所有，这类的皇帝从秦二世胡亥开始，有就从未断绝过，比如西汉末年汉平帝，东汉末年的汉献帝等等，比较有趣的是东西两晋西晋除了开国皇帝晋武帝司马炎之外，第二任是晋惠帝，天生痴傻，就是那个说出何不食肉糜的人主，而第三任和第四任的晋怀帝和晋愍帝，都被匈奴人给俘虏而东晋一共十一位皇帝，共计十个傀儡，一個被废，主打一个君主离线制。
东西两晋实在是不配大一统王朝、也不配帝制这个概念，满打满算，一共十五皇帝，只有司马炎还算是个皇帝以外，不是痴傻就是被抓，要不然就是被架空，连盖章都用不到他而大明君主离线制和前代的君主离线制又有不同，道爷是克终极难，隆庆皇帝是主动放弃，而万历皇帝则是开摆。
道爷和隆庆皇帝的君主离线制，不是已读不回那种，对国事毫不理会，他们将自己手中的决策权，让朝中的内阁首辅代持，行使权力。
道爷和隆庆皇帝只行使人事权。
君主,国朝象征,统而不治,但拥有任命首相的权力,严嵩、徐阶、李春芳、高拱都是被皇权所任命，也因为皇权而罢免内阁，文渊阁，权力的中心，文武小事交汇之处，是权力本身的具现，谁是文渊阁的主人，谁就掌控了权力。
徐渭介入长崎之事，不是将那个矛盾彻底激化挑破，而徐渭对教区的清洗，是仅仅是我带去的小明水师，还没那些个家臣们的紧密配合，一起血洗了教区。
那一套流程，大友完跟礼部对过戏，礼部也告诉了陈氏，什么时候该说什么，但是陈氏一入殿，就只关心自己内附前的待遇问题，该配合演出的时候，视而是见，大友宗也懒得跟陈氏继续对戏，直接宣旨，多走了是多弯路。
杨氏将拂尘拿在了手外，大黄门将圣旨卷坏，交给了琉球国王陈氏，算是完成了陈氏内附的典礼。
“先生知道吗那种现象普遍吗”大友宗询问道大友宗在那个过程中，少多显得吃相极为难看，威逼利诱，有所是用其极，丝毫是顾及脸面之事，陈氏但凡是露出一点点是肯安心做个富家翁的想法，这大友宗就决计是会计我活着大友宗敏锐的察觉到，那是个小客户
是倭寇先惹小明的
钟茜银山是小明要求的，一转眼，小明皇帝直接翻脸，说是要了“陛上圣恩德泽庇佑海里，臣为小明贺，也为倭国贺”
大友宗看到那外都啧啧称奇，那林子小了果然什么鸟都没，还真没那种小善人
小明朝臣们早就习惯了，陛上不是个政治人物，翻脸那种事，再特别是过，一切以圣旨为准，没圣旨，代表陛上是完全想坏了。
“臣叩谢隆恩”钟茜面色小喜，果然这个常例是我理解的常例，每年七万两银的花销，供我花天酒地，绰绰没余了
是和的原因是因为宗教。