“这是一个分配的问题，大到江山社稷，小到一家一户，都是如此。”
张居正在哲学的领域修为极其高深，很多话，朱翊钧只能跟张居正聊，现在朝中能聊这些事儿的人，只有王崇古。
可王崇古这个人，就让朱翊钧很讨厌，明明什么都懂，但对这些离经叛道的东西，总是缄口不言，王崇古太擅长自保，这和拙于修身的张居正而言，完全不同。
朱翊钧和张居正讨论的是人的异化过程，而且是大逆不道。
“有些东西，生下来有就有，生下来，没有就是没有，在同一片星空之下，都是一个鼻子两个眼睛，差距却如此的巨大，一个大门不出二门不迈的大家闺秀，就是比面朝黄土背朝天的姑娘，面色白皙。”朱翊钧靠在太医院进贡的符合人体工程学的太师椅上，看着星空。
哪个姑娘不爱美但是在田里耕作的姑娘，就是会因为长期劳作，会被晒黑，皮肤会变得粗糙，身材会变形，百姓家里的女人，生完孩子第三天就得下地干活了。
很多东西，就像是皇位一样，生下来有就有，没有就没有。
这就是大逆不道的地方，也是历代变法派的核心阻力之一，那就是变法一定会损害到皇帝的权威，这是必然的，想要改变这个生下来有就有、没有就是没有的世界，世袭罔替的皇权，必然会受到冲击。
你一个十岁的孩子，凭什么当皇帝，当帝国的主人速赢
大家出生的时候，性本同，都是一样嗷嗷待哺的孩子，可是随着时间的推移，物质的充盈度，直接影响到了孩子的成长，最后走向完全两个不同的样子，成为了两个完全不同世界里的人。
朱翊钧抖了抖袖子，翻出了一篇文章递了过去，请先生过目。
张居正看完了这篇杂文，眉头紧锁的看着陛下，疑惑的问道“敢问陛下，这位周树人的笔正，身在何处”
“坊间投稿而来，朕不知其何许人也。”朱翊钧拿出来的这篇文章叫故乡，里面有个少年叫闰土，还配有一幅插画，是一个少年在叉猹。
内容的梗概和鲁迅的故乡如出一辙，只不过稍微润色一二修改而成。
就像是少年时一起在皎洁的月光下用钢叉捕捉偷瓜的猹，长大后境遇完全不同。
从活泼、善良、真诚的少年闰土变成了贫困潦倒、麻木、卑微、木讷的中年闰土，就是人异化的过程，这个过程中，物质是其中最大的变量。
王世贞和张居正是同科，王世贞是世家大族，是簪缨之家，所以王世贞对张居正充满了嫉妒、偏见和轻视，你一个腿上泥还没洗干净的张居正，凭什么站在所有人头上，作威作福。
“看其文章意境，似乎和海总宪刚正相同，大抵只有海总宪才能写出这等文章来，但又不是海总宪写的。”张居正读完了这篇故乡，起初一看，他以为是海瑞托名周树人所写，但是看完又十分确信的认为不是。
“海先生吗”朱翊钧笑了笑，海瑞和鲁迅，确实像。
海瑞是个心里藏不住事的人，是个刚正的人，这和鲁迅真的非常像，都是骨鲠正气本骨，浑身上下没有一个地方是软的，但是海瑞的文章风格和鲁迅完全不同。
海瑞的文章风格，从不隐喻，直接了当，要说你皇帝有问题，从不挂马甲，直接抬着棺材，就骂嘉靖嘉靖，家家皆净的地步。
海瑞对着大明至高无上的皇帝如此冲锋，最后的结果也是道爷走后，获得了高升，因为海瑞骂得对，道爷后二十五年是修道的二十五年，也是耻辱的二十五年，道爷也清楚自己的耻辱。