也有点像万历皇帝，万历皇帝师从张居正，练了一身的本事，手握张居正练出的强兵，戚继光那就是张居正留给万历皇帝的如意金箍棒，结果万历皇帝自己戴上了紧箍咒，最后躲在了皇宫里，也成了冷眼旁观看世人的圣人来。
“让先生看看，把到底是谁写的，给朕找出来，敢阴阳怪气朕的爷爷是吧还有没有王法了”朱翊钧敲着桌子对着冯保说道“把这书原封不动的宫刻，让朕提上一两句，就没人敢仿刻了。”
“这书写得好，赚钱也是极为要紧的。”
冯保俯首领命，略微有些怅然，皇帝修省尚节俭是好事，但是，这抠门到了皇宫鼎建还要抹零的地步，这尚节俭完全是过了头，都怪张居正，天天念叨着尚节俭，小皇帝那么勤奋好学，这已经不是节俭，是抠门了
这一本很明显阴阳怪气隐喻朝政的，皇帝要知道在阴阳怪气谁，但还要赚这个钱
皇帝为何要节俭朝中为何形成了苛责鱼肉权豪，而善待小民的政治正确这一切都要从张居正的陈六事疏说起。
在陈六事疏的固邦本一节中，张居正说臣闻帝王之治，欲攘外者，必先安内。书曰民为邦本，本固邦宁。自古虽极治之时，不能无夷狄、盗贼之患。唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患，而邦本深固，自可无虞。
唯是百姓愁苦思乱，民不聊生，然后夷狄、盗贼乘之而起。
攘外必先安内，安内的意思是，百姓是国朝的根本，百姓安居乐业了，国朝就稳固了，这夷狄也好，盗贼也罢，都会随着百姓安居乐业，变得不是问题，这就是安民可与行义，而危民易与为非的道理。
百姓安顿可以行大义，而百姓为难，做什么都不对。
困于兼并的小民需要安抚，而执着于兼并的权豪，必须要威罚，这就是张居正当国的核心理念，他的一切政令，都是从民为邦本，本固邦宁的角度出发的。
紧接着，张居正又直言不讳的说然臣窃以为矫枉者必过其正，当民穷财尽之时，若不痛加省节，恐不能救也。伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程，无益征办，一切停免，敦尚俭素，以为天下先。
这句话直接就炮轰生活奢侈沉迷于享乐的隆庆皇帝，矫枉必须过正，百姓穷得一家人两条裤子，早已经财尽了，还不好好修省节俭，天下这危如累卵的局势，也不要救了，亡了罢了。
不要大兴土木，不要随意征办，尚节俭朴素，为天下权豪的榜样，为天下先。
皇帝就是天下最大的权豪头子，让皇帝节俭，那整饬权豪们奢靡就有了基础，皇帝都这么简朴了，权豪们为了自己享乐，还要鱼肉小民，那朝廷威罚就有了底气，这也是张居正一直念叨皇帝要修省、尚节俭朴素的根源。
张居正这么说，也这么做。隆庆皇帝刚登基就要修翔凤楼，直接被张居正、李春芳给堵了回去了。
张居正看得很清楚，但是隆庆皇帝本身就是一个很喜欢享乐的人，大明春晚，一次赏赐就是十几万两，隆庆朝不是张居正的版本，万历初年，才是张居正的大版本，得益于高拱自己犯蠢，高仪病逝，张居正独揽朝纲之后，开始了他的新政。
平日里张居正教导小皇帝要尚节俭朴素，结果现在，反噬了
皇宫都烧了，皇帝嫌贵，不肯修，不停的砍预算，批的时候还顺手抹了个零，可是让张居正见识到了回旋镖的厉害。
“元辅真的是坏事做尽”冯保把一百回的章回体神魔西游记拿到了文渊阁后，痛心疾首的说道“元辅贵为帝师，请陛下崇尚节俭那是很有必要的，但是没必要矫枉过正，你看看这给闹的陛下幼冲，用钢混不用金丝楠木已经很节俭了，陛下还亲自带头偷工减料”
“我大明国朝颜面何在啊”
张居正沉默，这的确是他教的，他也说了矫枉必过正，确实是过正的有点过头了。