焦竑看着王颐说道“就以善战者服刑为例。”
“嘉靖二十八年朱纨罢官问罪，自杀明志，海寇见无人敢战守，自此倭患海寇大作，毒害东南沿海十余年，倭寇争地以战，杀人盈野争城以战，杀人盈城，率红毛番、黑番、亡命之徒，攻城掠寨杀人如麻。东南缙绅之家人人自危，贿倭寇礼送，希冀倭寇不扰其家，今日万银、明日万粮，倭寇去之又来，踏门侵户毁家掳人比比皆是。”
王颐一甩袖子不屑一顾的说道“巧言擅辩，摇唇鼓舌而善战者以多杀为功，到你嘴里就成了扶危安邦定国之人武夫何以扶危安邦定国杀人就是杀人，有王者兴，必然加以诛戮，而服至重之刑”
焦竑嘴角勾出一抹笑意，他就知道王颐会这么说，平静的问道“王御史，让你来说，如何对倭寇行王道，以安东南倭寇是性命，我大明百姓的命，不是性命吗”
“回答我，我大明百姓的命，是不是命，是不是人。”
“我更加明确的问你你也是大明人，你的命是不是命，你是不是人”
圣人训是要根据具体情况去引用，但凡是不顾及当下的时代背景胡乱引用，看似是引经据典，读了不少书，还不如不读。
把认知与实践相分离，主观与客观相脱离，轻视实践，轻视客观事实，夸大认识的作用，生搬硬套，不把认知和具体实践相结合，盲目地、表面完全无异议地执行着先王之法，却是对先王之法的最大背叛。
焦竑读了矛盾说，茅塞顿开，而今天这第一轮的论战，就是焦竑用现实在抨击王颐虚伪的认知。
王颐必须要回答自己是不是人，自己的命是不是命。
王颐恼羞成怒，但还是一甩袖子，愤怒的说道“是。”
焦竑厉声问道“你说武夫何以扶危安邦定国，朱纨是武夫吗胡宗宪是武夫吗他们平倭为何却落得这般求荣得辱的下场所以，到底是在反对武夫还是在反对平倭不行所谓仁政，挡了私家财路”
“朱纨被逼自杀明志，倭寇、红毛番、黑番、亡命之徒轻我中国无战守之决心，故此入寇为祸，杀我百姓，戮我同乡、掳我亲眷、掠我积蓄，我把话再说明白些吧，若不是有元辅令东南将帅展布，你今日早已是倭寇刀下亡魂，安能在此狺狺狂吠”
“你你你”王颐伸出手指着焦竑，这个年轻的后生，怎么如此擅辩
焦竑端起手来，厉声说道“你什么你，把手放下，亏你还是进士当面指指点点，背后不知如何搬弄是非，简直是有辱斯文，耻与为伍”
“我我我”王颐立刻就败下阵来。
“后生，安能如此猖狂”徐阶终于忍不住开口说道“王颐闻达于你之前，为国朝进士，大明朝官，如何羞辱至此”
焦竑则平静的说道“太师，我羞辱他还是他羞辱自己他不自重，以倭寇性命大于我朝子民性命，他唾面自干，为利自轻于倭寇，他自己羞辱自己，非我羞辱于他。”
“后生擅辩啊，耿山长真的是教了个好学生啊”徐阶听闻，吐了口浊气，现在的后生怎么这么厉害，条理清晰，逻辑严谨，只能感慨一句长江后浪推前浪。
崇正书院座主山耿定向连连摆手说道“其实我也辩不过他，他说的也蛮有道理的。”
苏州府无锡顾氏顾宪成站了起来说道“孟子曰求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
“何解”